再没有稚子奔跑过来争夺你的抱吻，

再没有无言的幸福触动你的心，

你将不再在你的事业中一帆风顺，

也不再能是你家庭的保护赡养者。

可怜的人，”他们说，“一个不吉的时日

已经把生命的许多赏赐从你那里取掉。”

但没有加上：“但在你身上，再也没有

半点点对它们的欲望存在着。”

如果他们只要能用心灵看出这一点，

并且言行相符，那他们就会

把他们的生命的境况从痛苦和恐惧中解放。

生者不应为死者之进入安眠而悲伤

“啊，这里你已坠入死的睡眠，

同样你也将安息着一直到永远永远，

不被每一种恼人的痛苦所扰。但我们，

我们则带着不能抑止的悲哀为你哭泣，哭泣，

站在你旁边，而在那黯惨的火堆上

你正在变成骨灰；将没有一个日子能够

从我们的心中把这永恒的忧愁取掉。”

但我们要问哀悼者：

究竟有什么大不了的哀痛，

以致一个人竟要在永恒的忧伤中憔悴下去，

如果说到头来事情不外是睡眠和安息？

在睡眠中，我们没有对生命的欲望

因为当灵魂和躯体一起沉入了

睡眠中的时候，就没有什么人还渴求自己

和生命。是的，这个睡眠可能是永恒的，

不再有对任何自我存在的渴望，

这种渴望对于已入睡了的我们毫无关系。

然而那些原始胚种在当时并没有，

根本上没有四散地走开，

远离它们自己那些造成我们感觉的运动————

因为，当一个人从睡眠中被惊醒时，

更不用说在死中

他就收拾起他的感觉。那么死亡对于我们

更是微不足道————如果还有一种东西比无更微不足道的话：因为紧随着死亡

就发生了更大群的物质的一种分散，

并且对于那生命的冰冷的中止已经

落在其身上的人，没有一个能再苏醒。