无以小事动声色，亵大人之体。

守令于民，先有知疼知痛，如儿如女一副真心肠甚。么爱养事业做不出。

只将和平仁厚念头行政，则仁民爱物，自然各得其所。不然周官法度，以具文行之，非徒无益，且以害民。居官只一个快性，自家讨了多少便宜，左右省了多少负累，万民省了多少劳费。快性极难，非忠信明决者不能也。

见利向前，见害退后，同功专美于已，同过委罪于人，此小人恒熊，而丈夫之羞行也。

情有可通，莫于旧有者，过裁抑，以生寡恩之怨；事在得已，莫于旧无者，妄增设，以开多事之门。不过裁抑而于病民。者必裁抑之，不妄增受，而于便民者必增设之，更见作用。

一人入狱，中人之产立破；一时受刑，终身之玷莫赎。法至于平尽矣，君子又加之以恕。平者，圣人之公也；恕者，圣人之仁也。彼不平者加之以深，不恕者加之以刻，其伤天地之和多矣。加以深刻，亦有许多劳心处。不若移此心而用之公。与仁。

因偶然之事，立不变之法，惩一夫之失，苦天下之人，法莫不良于此矣。

邹忠介曰：凡为政，能言者为次，惟默默调停为上。显而有名者，从名根起念；隐而济事者，从苍生起念。

邱琼山曰：刑狱者，求其出而不得，然后入之；求其生而不得，然后死之。在我多苦心，则在人少屈事矣。后世农不必劝也，能无扰之足矣。此语殆有为而然，其实农民乌可不劝也。惰农自安，古今通病，居官者当劝民竭作三时，暇则濬沟渠，通水道，恊力同事，无少怠也。

陆树声曰：禄位，势分也；官守，职分也。士人量而后入，其视势分也甚轻，而视职分也甚重。

蒋楚珍曰：清、慎、勤居官三字符也。然必以仁为本。

安民者何？无求于民，则民安矣；察吏者何？无求于吏，则吏察矣。无求则必有求者存，非置一切时事于不间也。居官惟清慎勤，而清居慎勤之先，故安民察吏，必自无求始。

陈眉公集曰：士大夫当有忧国之心，不当有忧国之语。任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。坚确。

王文禄曰：有官守者，必念人之望我者众，如望岁望慈父母然，何可一日不勤？

颜光衷曰：天下最亲者惟守令。大约教化为上，宽仁次之，综核又次之。严于御吏而宽于御民，亟于扬善而勇于去奸，庶几得蒙至治之泽云。数语简括，真通达政体之言。

彭执中曰：住世一日，则做一日好人，居官一日，则行一日好事。

陈德言曰：遇事宁纡缓，无急遽，宁容忍，无激昂，万事俱从忙里错。昔人谓居官于清慎、勤之外加一缓字，真药石之言也。缓非失之需，慎之汉慎，乃不以卤莽坏事。

钱蔚宗曰：天下事皆当顾曰后，不当狥目前。惟救荒只当顾目前，不当虑曰后。救荒的论。

读书要有进步，做官要有退步以禄位言，要有退步，以官守言，亦须有进步。

昨非庵曰：事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。深于物情世故之言，非徒居官然也。

潘府曰：居官之本有三。薄奉养，廉之本也；远声色，勤之本也；去谗私，明之本也。六语可作官箴。

荐贤当惟恐后，论功当惟恐先。

魏环溪曰：俭，美德也。仕路诸君子崇尚尤急。去一分奢侈，便少一分罪过；省一分经营，便多一分道义。

熊勉庵曰：今日居官受禄，须思当日做秀才时，又须思日后解官时。思前则知足，思后则知俭。

士大夫不贪官，不爱钱，却无所利济以及人，毕竟非天生圣贤之意。

风俗，天下之大事，廉耻，士人之美节。为政者当以扶纲常，正名分，重道义为第一。

朝廷立法不得不严，有司行法不可不恕。

刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。用刑惟命案最难，先在详于研鞫，得其实情，毋但用严刑也。

为政者一日不勤，下必有受其弊者。一日不勤，下必有受其弊；日日不勤，则其弊积而不可捄，吏治之坏，大半由此。

积德累功，莫若居官为易所谓顺风之呼，响应自捷，往往有一善而可当千百善者。罪过之积，亦居官为易，非尽有也也。事或无如何，情尝不及察，能谨慎小心，毕竟少些罪过。

前辈教人居官廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上致敬，不言屈已，礼贤下士，不言忘势，庶于官箴无忝。

做官想到去之日，做人想到死之日，便当留一二好事于人间。

蔡文勤曰：诚以治民，而民信之，则民必应我矣；诚以事天而天信之，则天必应我矣。无望应于民，望应于天，当思民不信，必无爱我之情；天不信，必无佑我之理。

王朗川言行汇纂曰：清贵容，仁贵断，清而不能容，患生于矫激；仁而不能断，弊中于优柔。

居官不可作受用想。天之生我，异乎众与。以治世之职，是造福于世之人，非享福之人也。

人到富贵，不独天道忌盈，一身受用太过，亦减子孙福泽。

王戆恩曰：仕宦人不可无官体，不可有官气。为民表而过于亵越，踞高位而妄自尊崇，其失均耳。即居乡亦然。以上叶玉屏先生原辑本。

国语曰：善人在患，弗救不祥；恶人在位，弗去亦不祥。

文子曰：爵高者人妒之，官大者王恶之，禄厚者患处之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者意益薄。

语云：西门豹为政，人不能欺；郑子产为政，人不忍欺；宓子贱为政，人不敢欺。

韩非子曰：吏者，民之本纲也，圣人治吏不治民。

孔丛子曰：古之善为政者，其初不能无谤。

陆贾曰：君子之治，混然无事，寂然无声，官府若无人，亭落若无吏。

刘向曰：治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举则不避仇雠。忠于事君，是之谓公。位尊者德不可以薄，官大者治不可以小；地广者制不可以狭，民众者，政不可以苛。

何武为司空时，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例，以防请托。

武侯曰：吾心如秤，不能为人作轻重。

任延为守，帝戒曰：善事官长，无失名誉。延曰：忠臣不和，和臣不忠，上下雷同，非陛下之福。徐仲车曰：欲其和，莫若分，过而不掠美。

王涣之尝言：乘车常以颠坠处之，乘舟常以覆溺处之，仕宦常以不遇处之，无事矣。