史搢臣愿体集曰：处兄弟骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜恺切，不宜含糊。

子弟少年，不当以世事分读书，但令以读书通世务。人之于妻也，宜防其蔽；子之过于后妻也，宜防其诬，子之过妻之蔽子，固然矣，正恐巳之过爱其子，而先自蔽之。后妻之诬子固然矣，尤虑子之求全。于后母而或转诬之。持家者要以正已身为本。

父母教子，当于稍有知识时，见生动之物，必教勿伤，以养其仁；尊长亲朋，必教恭敬，以养其礼；然诺不爽，言笑不苟，以养其信；此即蒙以养正意。

门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右多书名语格言，其志趣可想。

陆象山当家三年，自谓于学有进，此正可想。施于有政，是亦为政全是孝友真切处，莫作盐米零杂细碎观也。古人随时皆学，随地皆学，日用饮食之间，亦自有学问在。

魏叔子曰：人处家无数世亲戚，数世通家人往返周旋，自是德衰行薄。其衰薄处，人知之，已不知也，反以亲戚等人为落寞寡情耳。

王朗川言行汇纂曰：问祖宗之泽吾享者，是当念积累之难；问子孙之福吾遗者，是要思倾覆之易。

张杨园曰：子弟虽肄诗书，不可不知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不知诗书之义。以上叶玉屏先生原辑本。

家训曰：和气致祥，厚德载福。

人之实学，须从五伦上做起。

罗仲素云：天下无不是的父母。了翁闻而喜之曰：惟如此，而后天下之为父子者定。彼子臣弑逆之渐多，始于见其有不是处耳。

天下惟五伦，施而不报，彼以逆加，吾以顺受，有此病，自有此药，不必较量。

融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭内嫌隙，便是大经纶。

愿体集曰：父慈子孝，兄友弟恭，纵到极尽处，祗是合当如此著，不得一毫感激居功念头。

现在之福，积自祖宗者，不可不惜，将来之福，遗于子孙者，不可不培。

祖宗富贵自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣，此所以多衰门也。

贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱，此循环之理。

马援戒兄子书曰：好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉正有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕致，吾爱之重之，不愿汝曹效之也。效伯高不得，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

司马徽戒子书曰：论德则吾薄，说居则吾贫，勿以薄而。志不壮，贫而行不高也。

王昶名其子侄，曰默、曰沉、曰浑、曰深，戒之曰：使汝曹顾名思义，不敢陨越。

羊祜戒子书日：恭惟德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之语，无听毁誉之语，闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑辟，岂复惜汝？耻及亲考。思乃父言，纂乃父教，各讽诵之。

陶潜戒子书曰：汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲分财无悕情；归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！

陈元用家极富，性喜聚书，而不置业。或问之，公曰：有好子孙，不用置田，必能自置也；无好子孙，虽广置庄田，必不能守也。后三孙以文章致大名，而隐居清贫自守，曰：无忘先人之训。

朱仁轨尝诲子弟曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不枉一段。

穆宁居家严，尝撰家令训诸子，人各一通。又诫曰：君子之事觑，养志为大。吾志直道，苟枉而道，三牲五鼎，非吾养也。

柳玭曰：门第高者，一事坠先训则异他人。门高则自骄，族盛则人窥嫉，实艺懿行，人未必信，纤瑕微累，十手争指矣。所以修已不得不至，为学不得不坚。

基构之重，属于后生，孝慈悌友，忠信笃敬，乃食之醯酱，可一日无哉！

李疾，一曰，谓弟弼曰：我见房元龄、杜如晦、高季辅，皆辛苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可谨察，有不厉言行交匪类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾叹房、杜也。

胡文定公勉子曰：立心以忠信不欺为主本，行已以端庄清静为操执，临事以明敏果断辨是非。

裴度令其子曰：凡吾辈但令文种无绝，中间有成功，能致身于万乘之相者，则天也。

杜孟尝训子孙曰：忠孝吾家之宝，经史吾家之田。遂号为宝田杜氏。

王沂公奉身俭约，每见家人华衣，即瞑目曰：吾家素风，一至如此。故家人一衣稍华，不敢令公见。

司马温公居家杂仪曰：凡为家长，必谨守礼法，以御群弟子，分之以职，受之以事，责其成功。

凡为人子者，凡事不敢自拟于其父。

凡为人子弟者，不敢以富贵加于父兄宗族。

凡为子为妇者，无得蓄私财，不敢私假，不敢私与。郑康成曰：人子之身，父母之身也，身且不敢有，况敢有财帛乎？阅此可为蓄财者戒。

凡诸卑幼无大小，无得专行，必咨禀于家长。

又曰：妇者，家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑者。

胡安定曰：嫁女必须胜我家者，娶妇必须不若我家者。嫁胜我家，则女之事人，必钦必戒；娶不若我家，则妇之事舅姑，必持妇道。此真千古至言。颜氏家训：娶必须不若吾家者。盖言娶贫以有益，非谓迁就族类，娶卑陋之女以胎祸也。温公日：凡议婚姻，当先察婿与妇之性行及家。法何如？陆静亭日：泽妇须观头角，语皆至理，类记于此。

古语云：教子婴孩，教妇初来。王士晋曰：教妇在初来，择妇必世德，同此。

朱子曰：读书起家之本，循理保家之本，勤俭治家之本，和顺齐家之本。

训子书曰：勿妄与人接，只是勤俭。循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。

家范日：妻妾无妒则家和，嫡庶无偏则家兴，奴仆无纵则家尊，嫁娶无奢则家足；农桑无休则家温，宾祭无堕则家良。