欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

王朗川言行汇纂曰：喜时之言失信，怒时之言失体。

张杨园曰：土薄则易崩，器薄则易坏。酒醴厚则能久藏，布帛厚则堪久服。存心厚薄，固寿夭祸福之分也。语从。体贴物情得来。此可知厚之为义大矣。今之人辄称人曰忠厚。呜呼，厚岂易言哉！

尹少宰会一曰：方寸中有一时静机，便有一时生机。

崔南有曰：人心静则万事可做。精理名言，当于静中自会之。以上叶玉屏先生原辑本。

家语曰：聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

吴越春秋曰：祸为德基，忧为福基。

范文子曰：择福莫若重，择祸莫若轻。

扬子曰：言轻招忧，行轻招辜；貌轻招辱，好轻招淫。吉人凶其吉，凶人吉其凶。

荀子曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传。

刘向曰：祸生于欲得，福生于自禁。

颜延之传曰：言高一世，处之愈嘿；器重一时，体之滋冲。不以所能干众，不以所长议物。

孟诜尝语人曰：养性者，善言不可离口，善药不可离手。

王充曰：处颠者危，势丰者亏。

崔清献曰：无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙；无以政事杀民，无以学术杀天下后世。

戴逵曰：嗜好深则天机浅，名利集则纯白离。

张横渠曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。鸣乎，土之职盖如此，其重且大矣。

卢秉曰：亭沼如爵位，时来或有之；林木非培植根株弗成，大似士大夫立名节也。

葛邲尝曰：十二时中，莫欺自已。

程子曰：人能将一个身公共放在天地万物中，一般样看，则有甚妨碍。只从今日为始，随处提撕，随处收拾，随处体验，随事讨论，则日积月累，自然纯熟，自然光明。

伊川谓谢上蔡曰：相别又一年，做得甚工夫？谢曰：只是去个矜字耳。伊川语座者曰：此人为学切问近思者也。

学者须恭敬，但不可令拘迫，拘迫则难久也。今之为学者，如登山麓，方其迤逦，莫不阔步，及到峻处便止，须是要刚断果敢以进。

朱子曰：为学须先立志，志既立，则学问可次第著力。立志不定，终不济事。

学者作工夫，譬如炼丹，须先将百十觔炭火煆一晌，方可用微火渐渐养成。今人未尝煆炼，便将微火养，如何得成？

学不要穷高极远，只在言行上检点便实。今人论道，只论理不论事，只说心不说身，其说至高，而荡然无守，流于空疏。异端之学。又日：道理妙处，却在平易。

海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。振衣千仞冈，濯足万里流，大丈夫不可无此气槪。月到天心处，风来水面时，大丈夫不可无此襟期。珠藏川自媚，玉韫山含辉，大丈夫不可无此蕴藉。

真正大英雄，都于战战兢兢，临深履薄得之，若血气粗豪，一点用不著也。

凡名利之地，退步便安稳，只管向前便危险。事势定是如此。

予每呼此心曰：主人翁在室否？至夕必自省曰：一日所为之事合理否？

倪文节曰：刚强极多至杀身破家；柔弱者，眼前虽不如意，久则有余味。故老子曰：刚强者死之徒，柔弱者生之徒。

薛文清曰：戏谑不惟害事，志亦为气所流，不戏谑亦是持志之一端。又云：凝重之人，德在此，福亦在此。高忠宪曰：治心有无穷工夫，敬之一字乃大总括。

吕叔简曰：学者只把性分之所固有，职分之所当为时。时留心，件件努力，便骎骎乎圣贤之域。非此二者皆是外物，皆是妄为。

只尽日检点自家发出念头来，果是人心，果是道心，出言行事，果是公正，果是私曲，自家人品，自家定了几分，何暇非笑人？

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。此是省察大条款。人到此多想不起，顾不得，一错了便悔不及。

不存心，看不出自家不是。只于动静语默、接物应事时，件件想一想，便见浑身都是过失，日用闲如何疏忽得一时？

初只见得人欲中过失，久之又见得天理中过失。到无天理过失，则中行矣。又有不自然不浑化，著色吃力过失，走出这个边境，才是圣人能立无过之地。故学者以有一善自多，以寡一过自幸，皆无志者也。又云：千日之积，不禁一日之累。是故君子防所以累者。圣贤之学，攺过即所以迁善。

有志之士，要百行兼修，万善皆足，若只做一种人，硁硁自守，沽沾自多，这便不长进。又云：儒者惟有建业立功是难事。

天地万物，其情无一亳不与吾身相干涉，其理无一毫不与吾身相发明，唐翼修曰：凡人立身，断不可作自了汉。人生顶天立地，万物皆备于我。范文正作秀才时，便以天下为巳任，是何等器识？

人生天地间，要做有益于世底人。纵没这心肠，这本事也休做有损于世底人。静定后，看自家是甚么一个人。

以精到之识，用坚持之心，运精进之力，便是金石可穿，豚鱼可格，更有甚么难做之事功，难造之圣神。士君子碌碌一生，百事无成，便是无志。

人人各有一句，终身用之不尽者，但在存心著力耳，只是对症之药便是。如子张只消得存诚二字，宰我只消得警惰二字，子路只消得择善二字，子夏只消得见大二字。

人一生大罪过，只在自是自私四字。学者万病，只一个静字。治得静之一字，十二时离不了一刻。

立身之道，本分之内，不欠织微，本分之外，不加毫末。学者大病痛只是气度小。又云：识见议论，最怕小家子势。

不逐物，是大雄力量，学者第一工夫，全在这里做。又云：胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。工夫全在冷清时，力量全在浓艳时。

猥繁拂逆生厌恶心，奋宁耐之力；柔艳芳浓生沾惹心，奋跳脱之力；推挽冲突生随逐心，奋执持之力；长途末路生衰歇心，奋鼓舞之力；急遽疲劳生苟且心，奋敬慎之力。

独室不触欲，君子所以养精；独处不交言，君子所以养气；独魂不著碍，君子所以养神；独寝不愧衾，君子所以养德。

不患无人所其知之显名，而患有人所不知之隐恶。奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也。躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。

仁厚刻薄是修短关；行止语默是祸福关；勤惰俭奢是成败关；饮食男女是生死关。

学问大要须把天理、人情、物理世故识得透彻，却以胸中独得中正底道理消息之。