◆处置事宜篇

○祭祀仪物

祭祀及乡饮酒，新官到任，旧官辞神，会计每年合用猪羊等物若干，斟量合用物价若干，派定坊厢都分，某坊厢办正月乡饮，某坊厢办十月乡饮。一都春祭文庙，一图、二图买猪，三图、四图买羊。二都春祭社稷，三都祭山川，四都祭清明，五都祭文庙，六都秋祭社稷，七都办新官到任谒神之类。备榜晓谕里长知会，自备猪羊伺候。如此则事有其备，可革权要争卖猪羊、多取价利之弊。如里长少匆，又须随宜另从处置。

○岁办叚匹等物

岁办对象，着令各吏典查出，从公斟量定价。如纻丝每匹用丝若干，合用价米若干，农桑绢每匹用价银七钱，弓每张用觔漆等料价银三钱，杂色毛皮每张用银一钱五分之类，估计定价，置立文簿，着令里长出办造解，则事有定规，免致多科。

○买物价值

奉勘合坐买物件，若不问多寡，通派里长买办，则收解之人多估价值，通同官吏科敛财物分用，民受其害。居官者当计筭坐买物价，如用米百石则派拾名里长买办，用米五百石则派五十名里长买办，就于内选用解人。后再有别项对象，却派未买里长买办，再依派起年终查筭。若有余米，则留预备仓赈济饥民。如此则事有条理，民不劳扰。其各府州派属县一号，勘合亦止派一县或二县，仍令属县将派过里长具手本送本府稽考，非惟易于完解，且省馈送催事及倒解钱之费。

○低价买物

物同则价同，岂有公私之异。今州县有所谓市令司者，又有所谓行户者，每官司□买，视市直率减十之二三，或不即还，甚至百着，民户何以堪此。

○豪民买解官物

豪民剥削小民成家，若被人告首者，将状词发与老人问理，记其姓名于簿，候有勘合坐买对象，却关出官钱，付豪民收领买解。如此，则豪民家财日散，小民得免科差矣。

○置买饮食等物

使客经过，供应饮食、柴炭、纸笔之类。若令吏典出票，着里长买办，则里长有钱送与吏典者，经年不买；无钱馈送者，三五日一次买办。琐碎科扰，出钱至多。牧民者，当令每名里长一年出米五石，买办供应。如一日用了，则轮第二名；如十日用不了，亦令支应。先从远乡都分轮起，合用

表笺纸札，及科贡生员起身，或京官起复，亦于内拨米买办酒果相待。如府州关防属县，亦如此法。但每月一次，着该吏将用过数目，具印信手本，送来查考。若有余米，则于预备仓收贮，赈济饥民。若不勾用，再酌量科米。

○佥隶兵

皂隶、弓兵、铺兵、斋夫，如一州则计筭额设几名，派定都分。如知州皂隶于一都佥，同知却于二都佥，判官却于三都佥，直厅禁子于四都、五都佥，弓兵、斋夫亦挨次佥点。其廵检司弓兵、铺兵，亦拨定附近都分，不许越过别都佥点。知府、知州亦为属县编定，出榜知会。则隶兵不致滥设，富民不能投充，隐蔽差役，小民亦免勾扰之祸。

○佥吏典

切见各处府州县如缺吏□名，则官吏徧都勾扰，将殷实子弟受财卖放，却将无籍之人久在衙门主写文案之徒，如此安能得人办事，安能清理卷宗。为官者当计筭合用吏典几名，派定都分，如吏房缺吏，合于一都佥，户房却于二都佥，其税课局学吏、廵检司河泊所吏亦派定都分，如此则佥吏害民之弊革矣。或谓一都少有识字者，如何？曰：四五百家人内，岂无十余人醇朴识字，但取其畧能动笔，循良可学，令其在房每日书写，岂不有进

○佥火夫

火夫专一廵逻，若住居僻巷者少要差拨，住居临哨者免其坐铺，其家自防不暇。其余火夫若有差拨，亦只是至紧等事。尝见官府不拘事务大小缓急，辄差火夫人等于所属及下乡催办扰人。然凡事只可量其缓急难易，严定限期完报。若果限外拒顽，或可取官提吏，及纔差人提取所犯者，务要取来到官，当面发落治罪。不可纵容在外，转央人来嘱托，诈费财物。亦不可令去人生事，及不来回报，仍徒为伊驱利。

○驿传什物

尝有知温州府者，查出军卫寄庒田亩，每年一亩，收谷三升，拨四千亩，雇水夫十名，四千亩出谷，着令驿官收掌，置买铺陈什物，修船供应使客，每月将用过数目，赴官查考，其铺陈除在船应付外，其余于本府官库收贮，置立簿籍，遇用领出，或有损坏，随时修补，每年依时用米五十石造酒，十石做酱，五石做醋，以后支用不尽，每年积出变银，存留支应，三年内可省一年田亩谷粒。今详此法，亦可用于他郡。

○革倒觧钱

起觧对象，多不出产，备价赴京买纳。县经过州，州经过府，府经过布政司，倒文多被赃吏勒掯。倒觧钱物，少不顺从，则推申文未到。或要起觧物件，般运到官，委官逐一辩验点过，又下递运所递觧。其觧人所收物价，半为倒觧使用，非惟民受其害，抑且坐买物件不完。为官者切要知此，但遇觧物人到于司府州省，令该吏先写批文付觧人，便令出门，随写申文发行，则觧人受福，而吏弊可革。

○造船

处官事当如家。尝有知温州府造淮安运粮大船六十只，计筭工料浩大，告示属县，递年里长每名出银一两，竹木、油麻、钉铁皆不许准折，俱送本府，委贤能官二员收受。又却委能事官入山采买木植及油麻、灰炭，于属县取该用匠役起盖厂房。如一家造船饭食，一处煮办糠粃木屑，买鱼菜供给。经三月船完，置酒劳管事人及匠役，计筭每里长止用银七钱，仍剩三钱退还各人。若各府造海船，亦可用此法，免致劳民。

○公使人船只

使客经过应付船只，里长每名置小圆牌一面，上写里长姓名，官用火烙印，置立簿籍，收掌在官。如用船只十只、五只，挨次入数发牌，着里长每名雇船一只，里长收牌为照，不致重复，年终查考。

○官地

凡地方有官地湖泊等处，相视风土所宜，督令家人翻种，以为民先。所收之物，亦可补资公用。多者取勘见数，听令民间赁种，不许荒芜，则田野辟，衣食足矣。克终篇

○不可自鬻

代之未至也，风民立石以颂德，结绮门以祖行，鸠钱帛以佐路费，建生祠以图不杇之名，皆非士君子之事也。盖为善不求人知者为上，知而不自有其善者次之。呶呶焉自媒自鬻，惟崇虚誉者，风斯在下矣。

○轻去就

士之仕也，有其任斯有其责，有其责斯有其忧。任一县之责者，则忧一县；任一州之责者，则忧一州；任一路之责、天下之责者，则以一路与天下为忧也。盖任重则责重，责重则忧深。古之人所以三揖而进、一揖而退者，有以也。虽尧、舜、禹、汤、文、武之为君，皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召之为臣，固未尝不忧其责而以位为乐也。彼以位为乐者，苟其位者也。呜呼！大圣大贤宜不难于其所任，犹且不自暇逸如此，吾才远不逮圣贤，顾可乐其位而重其去也哉！

○不竞

尝见世之交代者，多有所争，要皆旧官不广之所致。或据其居而不徙，或专其田而不分，或匿其公物不尽以相授，使新者怀不平而无所诉，甚非士君子善后之道也。夫利之与义，势不并处，义亲则利疏，利近则义远。况为民师帅，而专务于利，其聚怨纳侮，视市井小人不若也。故君子之从政也，宁公而贫，不私而富；宁让而损巳，不竞而损人。

○以义处命

世俗以穷达进退皆本夫命，谓命之穷者，虽竭蹶求进而亦穷；命之达者，虽远逝深藏而亦不能退。此星翁术士之常谈，非君子所尚也。君子则以义处命，而不以命害义。可以进则进，可以退则退，吾不谓命也。乐则行之，忧则违之，吾岂谓命哉？彼沦胥富贵利达之境而不能出者，则往往托命以自诬，宜乎接武祸机而卒不能悟，悲夫！

○贵知止

蜗涎不满壳，聊足以自濡。升高不知疲，竟作粘壁枯。东坡此言，深可为知进不知退者之戒。夫人事之役役也，计谋之敝也，人皆以人事可以致富贵，计谋可以致功名，殊不知一作一辍，有物宰之。为之而成者，非其能也，命之至也。况为之而不成者多乎。造物无言也，人不可以惑其听。造物无形也，人不可以渎其公。世之人役役敝敝于百年之间，无顷刻之自安者，不亦深可哀耶。不足以为造物挠，深足以为造物咲。

○求进于巳

士当求进于巳，而不可求进于人也。所谓求进于巳者，道业学术之精是巳；所谓求进于人者，富贵利达之荣是巳。盖富贵利达在天而不可求，道业学术在我而不可不求也。况古之人不以富贵利达为心，其所以从仕者，直假此以行道也。道不行而富贵利达者，古人以为耻而不以为荣。呜呼！非诚有致君泽民之心者，其孰能与于此？

○风节

名节之于人，不金币而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，则何暴不从，何众不附，虽有他羙，亦不足赎也。故前辈谓爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复矣。呜呼，士而居官，能以此言铭其心，庶不易所守而趋势要也哉。

官箴集要卷之下终