施主到寺或先至知客寮或至库司引上方丈献茶送安下处若官贵大施主当鸣钟集众接之同上方丈献茶若施主请升座先请知事商议同诣方丈炷香拜请至日铺设法座座前设施主位挂上堂牌鸣鼓众集知客同施主上方丈请住持住持出登座趺坐施主座前设拜知客揖引入位听法(但受礼就立坐则慢法也)下座拜谢若斋僧先与知事议定斋料用费维那实具僧行数目表嚫多寡随施主之心不可辄专僧堂内设施主位与住持分手斋毕知事陪施主僧堂少立待大众出堂致谢次住持知事到客位谢若有寄钱斋僧住持须责付知事尽数办供表嚫不可互用刻落招因带果(人天宝鉴云湖南云盖山智禅师夜坐方丈忽闻焦灼气枷锁声即而视之有荷火枷者火犹起灭不停枷尾倚於门阃智惊问曰汝为谁苦至斯极耶荷枷者对曰前住当山守顺也不合互将檀越供僧物造僧堂故受此苦智曰作何方便可免愿曰望为估直僧堂填设僧供可免尔智以己赀如其言为偿之一夕梦颙谢曰赖师获免地狱苦生人天中三生后复得为僧今门阀烧[病-丙+(一/艮)]犹存然颙公以供僧物作僧堂皆僧受用尚受互用之报若此今丛林拨无因果非惟互用甚至窃取常住为己有者宜何如哉)。

诸山相访(尊宿　尊长　法眷　嗣法　平交　邻封)

凡尊宿到寺先须通门状到方丈即令挂接尊宿牌鸣钟集众门迎彼若尚简则潜入寺住持於寝堂具香烛相接鸣僧堂钟令报两班大众插香问讯毕众退两班耆旧就陪坐烧香吃茶毕侍者插香礼拜带来侍者行者人仆轿从参拜方丈执局及参头领众行者人仆轿番以次参拜侍者复烧香献汤罢送客位主居右送入插香客辞免略叙寒温而出两班参随别送安下客头令备轿住持同引巡寮报礼侍者随侍(若以下诸山则侍者引巡寮)客头预报诸寮巡毕住持同入方丈叙话如有乡人道旧人事复归安下相接请客侍者诣客位拜请云(方丈拜请和尚今晚就寝堂药石伏望慈悲降重)寝堂钉挂帐幕设位(行礼如常式)药石毕复请汤果皆请两序光伴侍者覆来早上堂致谢次早请汤侍者烧香问讯揖汤行者问讯仆从声嗟请粥粥罢请茶侍者再禀上堂半斋点心如大尊宿则首座众头首禀住持劝请为众开示法要住持先到客位陈意若允首座具状两序大众同诣客位插香拜请次请住持引座挂牌报众法座前左右排位至时鸣鼓住持同下法堂位前立住持先引座(与常上堂同)下座两班诣尊宿前问讯尊宿往住持前问讯归中普问讯登座侍者两序出班问讯住持问讯说法毕下座住持前问讯普与大众问讯住持两序大众随诣客位插香拜谢请客侍者具状请特为管侍山门置食备嚫方丈备贴嚫两班光伴行礼与常特为同若法眷尊长至先讲诸山相见礼毕讲居中座住持插香礼拜讲法眷礼方丈内坐当让中位亲自烧香客力辞侍者行礼迎送如前若嗣法办事法孙相访当躬至方丈住持即令鸣僧堂钟集众人事先请住持中坐行弟子法眷礼次讲诸山礼接送同前但特为管待请客侍者炷香禀请不具状凡诸山相访大小远近不同若大诸山当迎接如前尊宿礼若次诸山平交者斟酌中礼可也若比近邻封从简者径造方丈免劳众迎接礼如常式。

(请升座请管待状式)

(当寺首座比丘某　右某辄以来日拜　请举扬宗旨开示　后学伏望　尊慈俯垂　开允谨状　年　月　日具位状　当寺住持比丘某　右某辄以今午就寝堂聊备蔬饭伏望尊慈特垂降重谨状　年　月　日当寺住持比丘某状)

(可漏子　状请　某处堂头和尚法师　具位　谨封)

退院

住持若年老有疾不任化导则雍容揖逊求贤以自代或心力疲倦或缘法不顺自宜知退常住钱物须要簿书分明方丈什物点对交割具单目一样两本茶会两序勤旧佥押用寺记印住持库司各收一本为照公请一人看守方丈至退日上堂叙谢辞众下座亲往挝鼓三下而退若留本寺居东堂相继住持者须当尽礼温存。

住持门第四

两序门第五

两序之职皆为众设纪纲丛林讲行礼度流通教观模范后昆于是系者曰西序焉干蛊寺门出纳帑庾公心竭力纤芥分明于是务者曰东序焉作兴法社於斯二者如身二臂岂可偏乎古人交互职之备历繁重及归师位世出世法任运应用无不适宜今岐分为二者以至於东西相视若传舍之阅过客甚而相诋不相客者何哉盖始度者不闲於教训又任者不择其贤否故然耳惟主斯柄者慎之慎之。

西序头首(凡七职)

前堂首座

丛林表率人天模范专务说释开发后昆领众则中规合矩赴堂则瞻前顾后斋粥精粗勉谕执事僧行失礼依法训惩三轨匠物常切在怀部味教观如凭几杖垂恤老病津送死亡丛林之事皆悉举行然虽尊宿硕德若住持以礼待之亦为人而出不以名位为较也如诸大士赞扬佛化犹文殊之助释迦观音之辅弥陀皆是古佛权现为众上首如此论之岂轻任乎。

后堂首座

位居后板辅赞宗风讲说轨仪晚生标格举行礼乐不异前堂盖为众多故分两职既领此任幸勿忽诸。

忏首

三昧忏法惟自山家任斯职者宜须解行全备若自既昏昏焉能使人昭昭务在表率行人朝夕策导敷陈启白若对圣贤坐诵绕旋常存观道能障所障皆泯能忏所忏俱忘终日加功终日无作先以无生理忏为主方用事仪事行既勤理观弥进当慕慈云以为标格或谓圆顿无如是行良可愍焉。

书记

山门榜疏书问祈祷词语应系文翰皆掌之然住持专柄大法何暇文字而此职固不可缺董斯职者洞晓宗乘兼通外典亦非一日功也且禅宗何其多而斯宗何其少非谓无其人盖与维那位次高下故退藏而不为也若禅宗书记位居首座之下用彼格此合居忏首之上盖山家忏首此任非轻良以宗说俱通解行全美与首座等耳书记位不可加其右者盖由此焉本宗维那曾历烧香知客等职兼复点读说文祈祷回向历事繁重若五山十剎者职漏亦预保举又乌得肯复让之今立论云若请书记亦曾先历侍者知客等职然后量材擢用助教海波澜折冲外侮亦须兼讲说文则位外维那之上职满预保永为定式昔上竺佛光会中有此山在书记敕黄为之名出班书记岂维那不逊耶若越次直上问祈招之诗不知者不在此论也。

维那

纲维众僧委曲调摄众有争竞辨析和会堂僧挂搭验度牒真伪或腊图位排列审详僧众病亡调理津送给假参假观时举行回向祈祷极宜至诚或有他缘或暂出入致委客司权令摄之点读说文务开新学说或布萨珍重毗尼天台忌辰尽礼修敬厥职烦难莫越于此(寄归传云维那华梵兼举也维是纲维华言也那是梵语删去羯磨陀三字也僧史略云梵语羯磨陀那译为事知亦云悦众谓知其事悦其众也又声论翻为次第谓知僧事之次第也音义指归云僧如纲假有德之人为纲绳也)。

知客

职典宾客凡诸方尊宿官负檀越方来名胜迎接交谈礼宜典雅随令行者通报方丈然后陪上相见量人重轻斟酌行事其旦过寮常备柴炭灯油温存暂到法堂诵文汤茶照拂僧堂粥饭管顾客僧暂到死亡主其丧事堂僧圆寂同管收支维那在假摄行其事行远在迩幸勿自夷方溪嘉声迨今未坠。

侍者　烧香　书状　请客　附　衣钵

入室真子朝夕侍教期契心宗观出处语默之间传部味教观之首庆喜之侍瞿昙章安之侍天台佛祖重寄其可忽诸○凡住持开讲则点对部文预分科目若讲唱制作咨禀所以记录勿忘习读问答锁试取士当以至公辅赞法社节腊特为通覆相看挂搭烧香行礼等事烧香侍者之职也○凡住持往复书问启札制作文字先具草呈如缺书记山门一应文翰代之书状侍者之职也○凡住持应接宾客管待尊宿节腊特为具状行礼请客侍者之职也或维那知客俱不赴众或在假其行事三侍者皆当摄之若住持久出则归众行立暂出则不离班位。

衣钵侍者之职不立班盖能纳忠救过罗致人才内外庶事通变圆融庶得上下雍容东西和顺若非丛林老成不可任此毋使后生晚辈乱行败德被悞非轻。

东序知事(凡四职)

都监寺

佛世设营事比丘干辨众事乃古之监院今之都寺也总寺门之庶务勤香火於朝夕祇接官员礼辂施主出纳钱谷洁己公心簿书时时稽考岁计种种有余训诲行童役使仆隶傥有过失量情摈罚毋恃威暴惹起事端庄库职务举用均平供众修造常运胜心接物待人不可轻慢施舍己责振废滞节器用斋粥二时心须赴堂行仆行益自然整肃巨细事务咨禀住持而行庶见行不失职众无谤言夕惕若栗则善始终若苟图其身以求厚焉欲免得乎任斯职者关系非轻住持必择其廉能公谨腊高历事为众推服者预以礼聘之然后众请职满送归单寮且古之单寮勤旧虽大剎数不满十盖求其贤能廉干之艰耳果得其人或连年不易或数请再充为其无取於公乎若神照之佐四明石窗之辅宏智可为龟鉴。

(宝积经云佛告迦叶我听二种比丘得营众事一能持净戒二畏於后世复有二种一识知业报二有诸惭愧及以悔心复有二种一阿罗汉二能修八背舍者如是二种我听营事)。

监寺

山门事务都寺总之盖以众多复设监寺应有常住金谷钱帛米麦出入随时上历收管支用令库子每日具收支若干佥定飞单呈方丈谓之日单或十日一次结算谓之旬单一月一结一年通结有无见管谓之日黄总簿外有米面五味各簿皆须考算凡常住财物虽毫末并是十方众僧有分如非寺门外护官员檀越宾客迎送庆吊合行人事并不可假名支破侵渔其上下库子须择有心力能书算守己廉谨者为之若有病僧合用供给之物即时应付如仓库疎漏雀鼠侵耗米麦蒸润一切物色顿放守护并须及时照管母得暴殄。

副寺

副寺之职盖副贰监寺分劳也常住钱粮眼同出纳务在公心母相私蔽供给所需常令备足缺乏预谋上首克落常慎下流每日措辨柴薪至夜巡警火盗责任非轻宜加竭力。

典座

僧中净食盖缘资益色身身安则道隆道隆则本立故典斯职者常怀真心供养可也二时粥饭一切斋供当须精洁务在丰饶物料调和捡束局务至於粒米寸薪不许弃贱粥饭上桶先望僧堂焚香设拜次发过堂二时就厨下粥饭食不异众训诲行者习学经书行益普请毋得怠慢循守规矩均表同利抚恤园丁栽种蔬菜及时耘灌不致荒芜供给堂厨常令富赡傍公作善宜运是心。

列职(凡七职)

知殿

常净几桉时满灯油圣像频常拂尘供养每日修设或遇风起须灭香炉内火结起旛脚勿近琉璃凡遇节候四斋日开设殿门以便往来瞻礼其施主香钱油钱不得互用亦任施主随心喜舍切勿苦觅令生厌心。

知藏

轮藏乃梁传大士愍世人不诵经文及不识字故於双林道场创转轮藏以奉经卷其誓有曰有能信心推之一匝则与诵经其功正等今诸方仿之盖重法也掌斯职者常加点对函帙铨次目录於中缺者完之损者补之润者焙之断者粘之凡请经看诵者逐函点付看毕一一交收入藏庶免散失。

知浴

凡遇开浴斋前挂牌寒月五日一浴暑天每日淋汗铺设浴室挂手巾出面盆整把鞋铺脚布参头差行者直浴斋罢浴头覆维那首座方丈毕鸣鼓三下浴圣桶内皆着少汤烧香礼拜想请圣浴次第巡廊鸣板三下徧鸣鼓第一通僧众浴第二通末头首浴第三通行者浴三通末知事浴第四通人力浴监作行者居末浴就弹厌之住持例在三鼓入浴(小合脱衣浴中用屏风遮隔行者若有故二鼓入浴不用屏遮亦不入合只就领首板头解衣)浴室外刊揭入浴资次浴室内挂白字小牌(鸣板一声添汤二声添水三声则止)浴中诫勿喧闹浴罢照管火烛如施主设浴则课经回向盖妙触宣明成佛子住则事无虚设矣。

净头

扫地装香换筹洗厕烧汤添水须是及时稍有狼籍随即净治手巾时常洁净琉璃终夜长明净桶把鞋检点添换凡供此职皆是自发道心耳。

水头

预积柴薪午夜烧汤供大众沃盥须早排面盆点灯烛备牙药常洗手巾乾净冬月烘焙毋得汤冷失事令众起念。

庄主

庄乃僧众喉衿山门诸事所系根本近时丛林凋弊始自於庄皮之不存毛将安传今略举一二以为惩劝一谋庄职竞起争端庄少人多安能徧及构怨住持上下不陆一也一充其职离寺相远靡所不为致争起讼供众钱粮尽皆耗费复积重逋以累于后因而纪纲不振庄佃生侮租课不还二也纵使老成能事充之而州县应酬吏胥管干乡都职役邻里富豪皆合追陪既启其端稍有不及便生衅隙虽不明支而巧立除破庄门之费倍於寺门三也请住持勤旧毋循私情恊心谋议委廉干洁己者充之慎勿轻举庄主至庄修理庄舍补治塍塘提督农务抚安甲佃些少事故随时消弭事关大体申寺定夺毋事刻剥竭力运谋使火佃有追思之心常住有羡余之益方称厥任也。