依地水火风空时日月缘

多罗等种内出生大树王

一切诸众生皆亦复如是

烦恼果皮内有正觉子牙

依白净等法种种诸缘故

次第渐增长成佛大法王

问曰。衣像譬喻为明何义。答曰。弊衣譬喻者诸烦恼相似。金像譬喻者如来藏相似。偈言

弊衣缠金像在于道路中

诸天为人说此中有金像

种种烦恼垢缠裹如来藏

佛无障眼见下至阿鼻狱

皆有如来身为令彼得故

广设诸方便说种种妙法

金像弊衣缠堕在旷野路

有天眼者见为净示众人

众生如来藏烦恼烂衣缠

在世间险道而不自觉知

佛眼观众生皆有如来藏

为说种种法令彼得解脱

问曰。女王譬喻为明何义。答曰。贱女譬喻者诸烦恼相似。歌罗逻四大中有转轮王身喻者。生死歌罗逻藏中有如来藏转轮王相似。偈言

譬如孤独女住在贫穷舍

身怀转轮王而不自觉知

如彼贫穷舍三有亦如是

怀胎女人者喻不净众生

如彼藏中胎众生性亦尔

内有无垢性名为不孤独

贫女垢衣缠极丑陋受苦

处于孤独舍怀妊王重担

如是诸烦恼染污众生性

受无量苦恼无有归依处

实有归依处而无归依心

不觉自身中有如来藏故

问曰。摸像譬喻为明何义。答曰。泥摸譬喻者诸烦恼相似。宝像譬喻者如来藏相似。偈言

如人融真金铸在泥摸中

外有焦黑泥内有真宝像

彼人量已冷除去外泥障

开摸令显现取内真宝像

佛性常明净客垢所染污

诸佛善观察除障令显现

离垢明净像在于秽泥中

铸师知无热然后去泥障

如来亦如是见众生佛性

俨然处烦恼如像在摸中

能以巧方便善用说法椎

打破烦恼摸显发如来藏

究竟一乘宝性论为何义说品第七

问曰。余修多罗中皆说一切空。此中何故说有真如佛性。偈言

处处经中说内外一切空

有为法如云及如梦幻等

此中何故说一切诸众生

皆有真如性而不说空寂

答曰偈言

以有怯弱心轻慢诸众生