诸比丘！此等是七随眠。”

十二

一

“诸比丘！为断七随眠，为断而修梵行。以何为七耶？

二

即：为断欲贪随眠，为断而修梵行；为断瞋随眠……乃至……见随眠……疑随眠……慢随眠……有贪随眠……无明随眠，为断而修梵行。

诸比丘！为断此等七随眠，为断而修梵行。诸比丘！从此，比丘之欲贪随眠断，断根如截多罗［树］头，不能再存，未来不生。断瞋随眠……乃至……见随眠……疑随眠……慢随眠……有贪随眠……无明随眠，断根如截多罗［树］头，不能再存，未来不生。诸比丘！谓：此比丘断渴爱、退结、正现观慢、作苦边。”

十三

一

“诸比丘！具足七支之家族，未访时则不适访，或访已而不适坐。以何为七耶？

二

即：不喜迎，不喜问讯，不喜与座，彼秘藏真实，与多中之少，与优中之劣，以不尊敬给与而不以尊敬。

诸比丘！具足此等七支之家族，未访时则不适访，或访已而不适坐。

三

诸比丘！具足七支之家族，未访时则适访，或访已而适坐。以何为七耶？

四

即：喜迎，喜问讯，喜与座，彼不秘真实，与多中之多，与优中之优，以尊敬给与而不以不尊敬。

诸比丘！具足此等七支之家族，未访时则适访，或访已而适坐。”

十四

一

“诸比丘！此等七补特伽罗，是应请、极应请、应施、应合掌、世间之无上福田。以何为七耶？

二

即：俱分解脱、慧解脱、身证、见至、信解、随法［行］、随信［行］。

诸比丘！此等七补特伽罗，是应请、极应请、应施、应合掌、世间之无上福田。”

十五

一

“诸比丘！譬如此等七种于水中之补特伽罗，存在于世。以何为七耶？

二

诸比丘！世间有一类补特伽罗，一次沈于水，则沉下。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，［再］沉下。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，而住立。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，而观察省察。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，而前进。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，而达浅滩。诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，［从水］浮出已，而渡达彼岸，为住立陆上之婆罗门。诸比丘！如何为补特伽罗，一次沈于［水］，则沉下耶？

三

诸比丘！世间有一类补特伽罗，一向具足黑之不善法，诸比丘！如是之补特伽罗，一次沈于［水］，则沉下。诸比丘！如何为补特伽罗，［从水］浮出已，［再］沉下耶？

四

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，……其信于彼不住立，不增唯减。其惭于彼……乃至……其愧于彼……其精进于彼……其慧于彼不住立，不增唯减。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］浮出已，是［再］沉下。诸比丘！如何为补特伽罗［从水］浮出而住立耶？

五

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，其信于彼不减不增而住立。其惭于彼……乃至……其愧于彼……其精进于彼……其慧于彼不减不增而住立。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］浮出而住立。诸比丘！如何为补特伽罗［从水］浮出已，而观察省察耶？

六

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，彼尽三结而为预流者、不退堕者、决定者、趣向菩提者。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］浮出已而观察省察。诸比丘！如何为补特伽罗，［从水］浮出已而前进耶？

七

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，彼尽三结，灭贪、瞋、痴为一来者，一次来此世而尽苦边。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］出已而前进。诸比丘！如何为补特伽罗，［从水］浮出已而达浅滩耶？

八

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，彼尽五顺下分结而为化生，于彼处般涅槃，自其世为不退转者。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］浮出已而达浅滩。诸比丘！如何为补特伽罗，［从水］浮出已，度达彼岸，为住立于陆上之婆罗门耶？

九

诸比丘！世间有一类补特伽罗，谓：‘善哉！于诸善法有信。善哉！……有惭。善哉！……有愧。善哉！……有精进。善哉！于诸善法有慧。’［从水］浮出，彼尽诸漏，无漏之心解脱、慧解脱于现法自了知、证、具足已而住。诸比丘！如是之补特伽罗，［从水］浮出已，度达彼岸，为住立于陆上之婆罗门。

诸比丘！譬如是等七种水中之补特伽罗，存在于世间。”

十六

一

“诸比丘！此等七种补特伽罗，是应请、极应请、应施、应合掌、世间之无上福田。以何为七耶？

二

诸比丘！世间有一类补特伽罗，于一切行观察无常，考想无常，知觉无常，常恒不绝，以心胜解，依慧检察而住。彼尽诸漏，……乃至……作证，具足已而住。

三

诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，于一切行观察无常，考想无常，知觉无常，常恒不绝，以心胜解，依慧检察而住。彼漏长尽时即命长尽时，非前非后。诸比丘！此为第二种补特伽罗，是应请……乃至……世间之无上福田。

四

诸比丘！复次，世间有一类补特伽罗，于一切行观察无常，考想无常，知觉无常，常恒不绝，以心胜解，依慧检察而住。彼尽五顺下分结，而有中间般涅槃……乃至……有损害般涅槃……有无行般涅槃……有有行般涅槃……为上流，趣向色究竟者。诸比丘！此为第七种补特伽罗，是应请、极应请、应施、应合掌、世间之无上福田。

诸比丘！此等七种补特伽罗，是应请、极应请、应施、应合掌、世间之无上福田。”

十七

一