“诸比丘！此等是七财。以何为七耶？

二

即：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财。

诸比丘！此等是七财。”

信财与戒财　　　　　惭财与愧财　　　　　闻财与舍财　　　　　第七是慧财　　　　　此等之有财　　　　　男子或女人　　　　　称彼不贫穷　　　　　其生为不空　　　　　是故信与戒　　　　　清净与见法　　　　　是为诸佛教　　　　　贤者忆念行

六

一

“诸比丘！此等是七财。以何为七耶？

二

即：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财。诸比丘！以何为信财耶？

三

诸比丘！此处有具信之圣弟子，信如来之菩提，如是，彼世尊是应供、等正觉……乃至……觉者、世尊。诸比丘！此为信财。诸比丘！又，以何为戒财耶？

四

诸比丘！此处有圣弟子，离杀生……乃至……远离谷酒、木酒、酒精之放逸处。诸比丘！此为戒财。诸比丘！又，以何为惭财耶？

五

诸比丘！此处有具惭之圣弟子，惭身之恶行、语之恶行、意之恶行，惭恶不善之诸法。诸比丘！此为惭财。诸比丘！又，以何为愧财耶？

六

诸比丘！此处有具愧之圣弟子，愧身之恶行、语之恶行、意之恶行，愧恶不善之诸法。诸比丘！此为愧财。诸比丘！又，以何为闻财耶？

七

诸比丘！此处有多闻之圣弟子，受持所闻、积集所闻，彼说初善、中善、后善及有义、有文之教法，纯一圆满清净之梵行之宣示，彼多闻受持如是之诸法，于语熟达，于意思惟，于见善通达。诸比丘！此为闻财。诸比丘！又，以何为舍财耶？

八

诸比丘！此处有圣弟子，以心离悭吝垢而住家、放舍、伸手而施、欣于弃舍、任其行乞、欣给施物。诸比丘！此为舍财。诸比丘！又，以何为慧财耶？

九

诸比丘！此处有具慧之圣弟子……乃至……［成就］导正苦尽之［慧］。诸比丘！此云为慧财。

诸比丘！此等是七财。”

信财与戒财　　　　　惭财及愧财　　　　　闻财并舍财　　　　　第七是慧财　　　　　有此等之财　　　　　男子或女人　　　　　称彼不贫穷　　　　　其生为不空　　　　　是故信与戒　　　　　清净与见法　　　　　是为诸佛教　　　　　贤者忆念行

七

一

时，郁伽大臣往诣世尊之处，至已，问讯世尊，坐于一面。坐于一面之郁伽大臣白世尊言：“稀有，大德！未曾有，大德！此弥伽罗长者有如是之富、如是之大财、如是之大受用。”“郁伽！弥伽罗长者有如何之富、如何之大财、如何之大受用耶？”“大德！有金百百千，何况银耶？”“郁伽！实为财耶？我不云此为非存在之财，郁伽！然而，所云财者，与火、水、王、贼、怨敌、相续者之共［容］通。郁伽！此等七财，不与火、水、王、贼、怨敌、相续者共通，何等为七耶？即信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财。郁伽！此等七财，不与火、水、王、贼、怨敌、相续者共通。”

信财与戒财　　　　　惭财及愧财　　　　　闻财并舍财　　　　　第七是慧财　　　　　有此等之财　　　　　男子或女人　　　　　彼者有大财　　　　　天界不征服　　　　　是故信与戒　　　　　清净与见法　　　　　是为诸佛教　　　　　贤者忆念行

八

一

“诸比丘！此等是七结。以何为七耶？

二

即：随贪结、瞋结、见结、疑结、慢结、有贪结、无明结。

诸比丘！此等是七结。”

九

一

“诸比丘！为断七结，为断而修梵行。以何为七耶？

二

即：为断随贪结，为断而修梵行；为断瞋结……乃至……见结……疑结……慢结……有贪结……无明结，为断而修梵行。

诸比丘！为断此等七结，为断而修梵行。诸比丘！从此，比丘之随贪结断，根断如切多罗［树］头，不能再存，未来不生。瞋结……乃至……断见结……疑结……慢结……有贪结……无明结，根断如截多罗［树］头，不能再存，未来不生。诸比丘！此比丘谓断渴爱、离结、正现观慢、作苦边。”

十

一

“诸比丘！此等是七结。以何为七耶？

二

即：随贪结、瞋结、见结、疑结、慢结、嫉结、悭结。

诸比丘！此等是七结。”

摄句：

二爱、力、财之略与广等二　　　　郁伽、结、断、悭等为十结

第二　随眠品

十一

一

“诸比丘！此等是七随眠。以何为七耶？

二

即：欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠、慢随眠、有贪随眠、无明随眠。