二

即：无常想、于无常之苦想、于苦之无我想、断想、离贪想等是。

诸比丘！若修行或多作此等五法，则有心解脱果及心解脱果之胜利，又有慧解脱果及慧解脱果之胜利。

三

诸比丘！比丘有心解脱及慧解脱时，诸比丘！此比丘即称为已拔关、已埋堑、已拔箭、已外户、已倒幢、已卸担、已离系之圣者。又，诸比丘！云何为有比丘已拔关耶？

四

诸比丘！世间有比丘，无明已断，根已斫，如［被］截罗树之残干，能灭，当来无生。诸比丘！如是者有比丘是已拔关。又，诸比丘！云何为有比丘是已埋堑耶？

五

诸比丘！世间有比丘，反覆有生之轮回已断，根已斫，如［被］截罗树之残干，能灭，当来无生。诸比丘！如是者有比丘是已埋堑。又，诸比丘！云何为有比丘已拔箭耶？

六

诸比丘！世间有比丘，渴爱已断，根已斫，如［被］截罗树之残干，能灭，当来无生。诸比丘！如是者有比丘是已拔箭。又，诸比丘！云何为有比丘已外户耶？

七

诸比丘！世间有比丘，五顺下分结已断，根已斫，如截罗树之残干，能灭，当来无生。诸比丘！如是者有比丘是已外户。又，诸比丘！云何为有比丘是已倒幢、是已卸担、是已离系之圣者耶？

八

诸比丘！世间有比丘，我慢已断，根已斫，如截罗树之残干，能灭，当来无生。诸比丘！如是者有比丘是已倒幢、是已卸担、是已离系之圣者。”

七十三

一

尔时，有随一之比丘，诣世尊之处。至已，问讯世尊，坐于一面。坐于一面之彼比丘白世尊言：

“大德！法住者，法住者，大德！齐具何之比丘，为法住者耶？”

二

“比丘！世间有比丘，通达于法，谓：契经、应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、智解等是。彼依其法通达而度日，废独居，不精进于内心之寂止。比丘！是名为多通达比丘，而非法住者。

三

复次，比丘！有比丘有闻、通达，广为他人说法，彼依其法教示而度日，废独居，不精进于内心之寂止。比丘！是名多教示比丘，而非法住者。

四

复次，比丘！有比丘有闻、通达，广为读诵其法，彼依其读诵而度日，废独居，不精进于内心之寂止。比丘！是名多读诵比丘，而非法住者。

五

复次，比丘！有比丘有闻、通达，以心随寻、随伺其法，以意而随观［其法］。彼依其法寻思而度日，废独居，不精进于内心之寂止。比丘！是名多寻思比丘，而非法住者。

六

比丘！世间有比丘，通达于法，谓：契经、应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、智解等是。彼不依其法通达而度日，不废独居，精进于内心之寂止。比丘！如是者为法住比丘。

七

比丘！如是我说比丘之多得达、多教示、多读诵、多寻思、法住者。比丘！凡［大］师为利益而起怜愍心，哀愍而对弟子应作者，我为汝等而作。比丘！［于］此等树下，此等空屋，比丘！当静观！勿放逸，勿后悔，此是我对汝等之所教诫。”

七十四

一

尔时，有随一之比丘，诣世尊之处。至已，问讯世尊，坐于一面。坐于一面之彼比丘白世尊言：

“大德！法住者，法住者，大德！齐具何得为法住者耶？”

二

“比丘！世间有比丘，得达于法，谓：契经、应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、毗陀罗。然而不解以上其［法］之慧义。比丘！是名为多学诵比丘，而非法住者。

三

复次，比丘！有比丘有闻、得达，广为他人说法，然而不解以上其［法］之慧义。比丘！是名为多教示比丘，而非法住者。

四

复次，比丘！有比丘有闻、得达，广为读诵其法，然而不解以上其［法］之慧义。比丘！是名为多读诵比丘，而非法住者。

五

复次，比丘！有比丘有闻、得达，以心随寻、随伺其法，以意而随观，然而不解以上其［法］之慧义。比丘！是名为多寻思比丘，而非法住者。

六

比丘！世间有比丘，得达于法，谓：契经，应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、毗陀罗。又了解以上其［法］之慧义。比丘！如是乃为法住比丘。

七

比丘！如是我说比丘之多得达、多教示、多读诵、多寻思、法住者。比丘！凡［大师］为利益而起怜愍心，哀愍而对弟子应作者，我为汝等而作。比丘！［于］此等树下，此等空屋，比丘！当静观！勿放逸，勿后悔，此乃我对汝等之所教诫。”

七十五

一

“诸比丘！有此等之五战士，存在于世。何等为五？

二

诸比丘！世间有一类战士，连见战地起尘埃亦恐惧、战栗，蹈而不前，不能战斗。诸比丘！世间有如是一类之战士。诸比丘！有此第一种战士存在于世。

三

复次，诸比丘！世间有一类之战士，容忍战地尘埃聚，而见幢群则恐惧、战栗，蹈而不前，不能战斗。诸比丘！世间有如是一类之战士。有此第二种战士存在于世。

四

复次，诸比丘！世间有一类之战士，容忍战地尘埃聚、幢群，而听闻喊声则恐惧、战栗，蹈而不前，不能战斗。诸比丘！世间有如是一类之战士。诸比丘！有此第三种战士存在于世。