“诸比丘！此等是四云。四者为何？

即：鸣而不雨，雨而不鸣，不鸣又不雨，鸣而又雨是。

诸比丘！此等是四云。

三

诸比丘！正是如是，为喻此等四云，有四类之补特伽罗，存在于世中。四者为何？

即：鸣而不雨，雨而不鸣，不鸣又不雨，鸣而又雨是。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗是鸣而不雨耶？诸比丘！世间有一类之补特伽罗，语而不作。诸比丘！如是补特伽罗，是鸣而不雨。诸比丘！犹如此云，则鸣而不雨。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻者。

五

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是雨而不鸣耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，作而不语。诸比丘！如是之补特伽罗，是雨而不鸣。诸比丘！犹如斯云，雨而不鸣。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻者。

六

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，是不鸣又不雨耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不语又不作。诸比丘！如是补特伽罗，是不鸣又不雨。诸比丘！犹如此云，不鸣又不雨。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻者。

七

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是既鸣又雨耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，既语又作。诸比丘！如是补特伽罗，是既鸣又雨。诸比丘！犹如斯云，既鸣又雨。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

诸比丘！有此等四云，应喻补特伽罗，存在于世中。”

一百二

一

“诸比丘！此等是四云。四者为何？

即：鸣而不雨，……乃至……既鸣又雨。诸比丘！有此等之四云。

二

诸比丘！正是如此，有此等四云，喻补特伽罗，存在于世中。四者为何？

即：鸣而不雨，……乃至……既鸣又雨。

三

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，是鸣而不雨耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，通达：经、应颂、记说、讽颂、无问自说、如是说、本生、未曾有法、知解本文，彼于此是苦，不如实知，……乃至……此是趣苦灭之道，不如实知。诸比丘！如是有补特伽罗，是鸣而不雨。诸比丘！犹如斯云，鸣而不雨。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是雨而不鸣耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不通达：经……乃至……知解本文，彼于此是苦，如实了知……乃至……此是趣苦灭之道，如实了知。诸比丘！有如是补特伽罗，是雨而不鸣。诸比丘！犹如说斯……。

五

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是不鸣又不雨耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不通达：经……知解本文，彼于此是苦，不如实了知……此是趣苦灭道，不如实了知。诸比丘！如是有补特伽罗，是不鸣又不雨。诸比丘！犹如说斯……。

六

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，是既鸣又雨耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，通达经……知解本文，彼于此是苦，如实了知……此是趣苦灭道，如实了知。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是既鸣又雨。诸比丘！犹如斯云，既鸣又雨。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

诸比丘！有此等之四云，应喻斯补特伽罗，存在于世中。”

一百三

一

“诸比丘！此等是四种瓶。四者为何？

即：空而闭者，盈而开者，空而开者，盈而闭者是。

诸比丘！此等是四种瓶。

二

诸比丘！正是如是。有此可以瓶喻之四种补特伽罗，存在于世中。四者为何？

即：空而闭者，盈而开者，空而开者，盈而闭者是。

三

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是空而闭者耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，往、来、前观、左右视、屈、伸，着持僧伽梨、衣、钵，［皆］是端正。彼于此是苦，不如实了知，……此是趣苦灭道，不如实了知。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是空而闭者。诸比丘！犹如此瓶之空而闭者。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是盈而开者耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，往、来、……着持僧伽梨、衣、钵，［皆］不端正。彼于此是苦，如实了知，……此是趣苦灭道，如实了知。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是盈而开者。诸比丘！犹如此瓶之盈而开者。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

五

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是空而开者耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，往、来、……着持僧伽梨、衣、钵，［皆］不端正。彼于此是苦，不如实了知，……此是趣苦灭道，不如实了知。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是空而开者。诸比丘！犹如此瓶之空而开者。诸比丘！我说此补特伽罗，应如斯喻。

六