第六　人品

一

“诸比丘！此等是出世之二种人，为多人之益、为多人之乐、为多人之利、为天、人之益、之乐而生。

以谁为二种人耶？

如来、应供、正自觉者与转轮王。诸比丘！此等是出世之二种人。为多人之益、为多人之乐、为多人之利、为天、人之益、之乐而出。

二

诸比丘！此等二种人之现于世，是以希有人而现。

云何为二种人耶？

如来、应供、正自觉者与转轮王。诸比丘！此等二种人之示现于世，是希有人而示现。

三

诸比丘！有二种人之死是多人所追悼。

云何为二种人耶？

如来、应供、正自觉者与转轮王。诸比丘！此等二种人之死，是为多人所追悼。

四

诸比丘！此等二种人是值得塔婆。

云何为二种人耶？

如来、应供、正自觉者与转轮王。诸比丘！此等二种人值得塔婆。

五

诸比丘！此等二种人是觉者。

云何为二种人耶？

如来、应供、正自觉者与独觉。诸比丘！此等二种人是觉者。

六

诸比丘！此等二者，是不怖轰雷。

以何为二者耶？

漏尽之比丘与良象。诸比丘！此等二者是不怖轰雷。

七

诸比丘！此等二者是不怖轰雷。

以何为二者耶？

漏尽之比丘与良马，诸比丘！此等二者，是不怖轰雷。

八

诸比丘！此等二者，是不怖轰雷。

云何为二者耶？

漏尽比丘与师子兽王，诸比丘！此等二者，是不怖轰雷。

九

诸比丘！观此等二种之道理，紧那罗不作人语。

云何为二耶？

为了不语虚诳，又为了不谗诬他，诸比丘！观此等二种之道理，紧那罗不作人语。

一〇

诸比丘！女人是至死对二种事不厌饱、不反对。

云何为二种事耶？

行交会之法，及生育。诸比丘！女人是至死对此等二种事不厌饱、不反对。

一一

诸比丘！我将对汝等说，与不善人同住事，以及与善士同住事。谛听，善思念之，我当说。”如是彼等诸比丘应诺世尊：“诚然，大德！”世尊曰：

“诸比丘！云何有与不善人同住，又云何不善人同住？

诸比丘！世间有长老比丘，谓：

‘长老亦不可对我语，中﨟亦不可对我语，新学亦不可对我语。我亦不可向上座语，亦不可向中﨟语，亦不可向新学语。

若长老欲不饶益而对我语，不欲饶益而对我语，应如此向彼语：不然，应违害彼，虽略有所知亦不答彼。若中﨟欲不饶益而对我语，若新学欲不饶益而对我语，不欲饶益而我语，应如此向彼语：不然，应违害彼，虽略有所知亦不答彼。’

中﨟之比丘亦谓……乃至……新学之比丘亦谓：

‘长老亦不可对我语，中﨟亦不可对我语，新学亦不可对我语。我亦不可向长老语，我亦不可对中﨟语，亦不可对新学语。

若长老欲不饶益而对我语，不欲饶益而对我语，应如此向彼语：不然，应违害彼，虽是略有所知亦不答彼。若中﨟欲不饶益而对我语……若新学欲不饶益而对我语，若不欲饶益而对我语，应如此向彼语：不然，应违害彼，虽略有所知亦不答彼。诸比丘！如是即与不善人同住，又不善人是以如是同住。’

诸比丘！如何有与善人同住，又如何善人同住？

诸比丘！世间有长老比丘谓：

‘长老亦当对我语，中﨟亦当对我语，新学亦当对我语，我亦当向长老语，中﨟亦当语，新学亦当语。

若长老欲饶益而向我语，不欲不饶益而对我语，我即应向彼语，善哉！不应违害彼，虽略有所知亦应答彼。若中﨟欲饶益而向我语，若新学欲饶益而向我语，不欲不饶益而向我语，我即应向彼语，善哉！不应违害彼，虽略有所知亦答彼。’

中﨟之比丘亦谓……乃至……新学之比丘亦谓：