火里蟭螟吞大象，云中铁鹞产泥牛。情枯执谢超三际，正体堂堂靡不周。

世尊拈华。

盐自咸兮蜜自甜，那堪矢上又加尖？拈花若谓传心印，迦叶而今笑更添。

《经》云：“诸可还者自然非汝，不汝还者非汝而谁？”

从前汗马浑闲事，罢却干戈百草头。汉地不收秦不管，一身还有一身愁。

文殊令善财采药。

门门有路透长安，满目青黄岂易观。了却从前三不是，文殊早被善财瞒。

经题火字。

文彩全彰鉴者稀，几人于此辨端倪？十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁？

《维摩经》：“不断烦恼而入涅槃。”

一二三四五六七，烦恼菩提是何物？风前剪断葛藤窠，一言勘破维摩诘。

百丈野鸭子话。

湖光澹荡碧天秋，父子相将草里游。无限落花随水去，不令人见转风流。

临济示众云：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用。”便下座。

羲皇画卦亦奇哉，朕兆才分理事该。若识五行颠倒用，吉凶祸福绝安排。

南院啐啄同时话。

箭锋相拄芥投针，见处何如用处亲？佛口蛇心风穴老，一言赚杀几多人。

三圣云：“我逢即出，出则不为人。”兴化云：“我逢人则不出，出即便为人。”

“出不出，为不为，明眼人前莫屎沸。便恁么去绝商量，也是瞎驴趁大队。”复云：“恶。”

赵州示众云：“佛之一字吾不喜闻。”

碧天云淡晚风寒，醉把瑶琴月下弹。将谓调高人不识，谁知自被指头瞒。

临济示众云：“我当时在黄檗先师处问佛法的的大意，三度被打，六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？”时有僧出云：“某甲下手。”济度拄杖与僧，僧拟接，济便打。

白发佳人忆嫁时，几番含笑几番悲。儿曹只解儿曹事，一段风流说向谁？

曹山因僧问：“子归就父，为甚父全不顾？”山云：“理合如是。”僧云：“父子之情何在？”山云：“始见父子之情。”僧云：“如何是父子情？”山云：“刀斧斫不开。”

直下浑忘祖父尊，肯将知解论疏亲。从教六国烟尘静，须信乾坤奉一人。

应庵和尚问密庵杰：“如何是正法眼藏？”密庵云：“破砂盆。”

千圣欲名名不得，如何唤作破砂盆？呼童抛在江心里，免累时人挂齿唇。

五祖演和尚示众云：“譬如牛过窗棂，头角四蹄俱过了，因甚尾巴过不得？”

通身手眼通身缚，对境无心被境迷。历遍千门并万户，依然鼻孔大头垂。

法眼问永明律中道：“隔壁闻钗钏声即名破戒，现前笙歌杂还，朱紫骈阗，且道是破不破？”明云：“好个入路。”

盖色骑声一句子，五篇七聚实难诠。笔描菩萨火里走，泥捏金刚水底眠。也无妙，也无玄，莫把封皮作信传。

南泉因陆亘大夫问：“肇法师甚奇特，解道天地与我同根，万物与我一体。”泉指庭前牡丹云：“时人见此一株花如梦相似。”

天地同根物不殊，僧俗何分释与儒？庭花指出浑如梦，一片冰心在玉壶。

药山因高沙弥住庵后一日归来值雨，山云：“汝来也？”弥云：“是。”山云：“可煞湿？”弥云：“不打者鼓笛。”云岩云：“皮也无，打甚么鼓？”道吾云：“鼓也无，打甚么皮？”山云：“今日大好一场曲调。”

画船箫鼓泛清波，异口同声唱哩啰。赵璧燕金未是贵，一家和气值钱多。

无业国师云：“一毫头凡圣情念不尽，未免入驴胎马腹里去。”白云端和尚云：“设使一毫凡圣情念净尽，亦未免入驴胎马腹里去。”

圣凡情解俱消尽，马腹驴胎得自由。有意气时添意气，不风流处也风流。

芙蓉一日辞归宗，宗云：“甚处去？”蓉云：“归领去。”宗云：“子在此多年，装束了上来，为子说一上佛法。”蓉结束了上去，宗云：“近前来。”蓉乃近前，宗云：“途中善为。”蓉聆此言，顿忘前解。

昧却自家珍宝，波波向外寻讨。纵于言下知归，未免随人起倒。

大随覆龟话。

皮褁骨兮骨褁皮，草鞋覆却露全躯。知音不用频频举，脱体风流更有谁。

智门因僧问：“莲花未出水时如何？”门云：“莲花。”僧云：“出水后如何？”门云：“荷叶。”

莲花荷叶一枝枝，出水何如未出时？透网金鳞头戴角，　　犹自守空池。

修山主因僧问：“劫火洞然，大千俱坏。未审者个坏不坏？”修云：“不坏。”僧云：“因甚不坏？”修云：“为同大千。”

春来和气氤氲，秋后霜风凛冽。任他节序迁移，瓮里何曾走鳖？

祥庵主示寂日拈拄杖示众云：“古人到者里为甚么不肯住？”众无对，乃云：“为他途路不得力。”复云：“毕竟如何？”以杖横肩云：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”言毕而逝。

直入千峰与万峰，依然只在半途中。当时若解归家语，楖栗何须肩上横？

临济因普化在僧堂前吃生菜，济见云：“大似一头驴。”化便作驴鸣，济谓直岁云：“细抹草料着。”化云：“少室人不识，金陵又再来。临济一只眼，到处为人开。”

脱珍反着破斓衫，蓦遇知音满面惭。陌上相逢山顶立，异途同辙到长安。

首山因僧问：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”

新妇爱骑驴，阿家牵了走。新妇与阿家，翻手及覆手。首山齿缺不辟风，逢人惯自扬家丑。