第三　因相应二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一〇三

缘因相应法而因相应法从因缘生。［曰］缘因相应之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘因相应法而因不相应法从因缘生。［曰］缘因相应之［四］蕴而心等起色；于结生刹那……。依此方法应广说。如有因二法而无异。

第四　因有因二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一〇四

缘因有因法而因有因法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那，缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……。缘因有因法而有因非因法从因缘生。［曰］缘因而相应之［四］蕴；于结生刹那……。缘因有因法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴与相应之［四］蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之［四］蕴……应轮说……于结生刹那……。缘有因非因法而有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘有因非因法而因有因法从因缘生。［曰］缘有因非因之［四］蕴而因，于结生刹那……。缘有因非因法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴而三蕴与因，缘二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因法而因有因法从因缘生。［曰］缘无贪与相应之［四］蕴而无瞋、无痴……应轮说……缘贪与相应之［四］蕴而痴……应轮说……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴与因而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而因有因与有因非因法从因缘生。［曰］缘有因非因之一蕴与无贪而三蕴与无瞋、无痴，缘二蕴……于结生刹那……略……如是应广说。

一〇五

于因九、所缘九、增上九、无间九、……略……遍九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一〇六

缘因有因法而因有因法从非增上缘生。［曰］缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……于结生刹……。完备九问。从非前生缘……九。从非后生缘……九。从非修习缘……九。

一〇七

缘因有因法而有因非因法从非业缘。［曰］缘因而相应之思。缘有因非因法而有因非因法从非业缘生。［曰］缘有因非因之［四］蕴而相应之思。缘因有因与有因非因法而有因非因法从非业缘生。［曰］缘因与相应之［四］蕴而相应之思。从非异熟缘……从非不相应缘……。

一〇八

于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇九

从因缘及于非增上九、……非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第四节　逆顺

一一〇

从非增上缘及于因九、……所缘九、无间九、……略……如是应计算。

俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分、皆如相缘分。

第七章　问分

第一节　顺

一一一

因有因法依因有因法之因缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴、之因缘为缘……，如相缘分。因有因法依有因非因法之因缘为缘。［曰］诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那……。因有因法依因有因与有因非因法之因缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴与相应之［四］蕴之因缘为缘……，应广说。

一一二

因有因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而诸因生。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而有因非因之［四］蕴生。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因而诸因与相应之［四］蕴生。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果；省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以有因非因之［四］蕴［观］无常……忧生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；有因非因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］布施……［如］初之推论无异。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］布施……如初之推论无异。因有因与有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而有因非因之［四］蕴生。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。［曰］缘因与相应之［四］蕴而诸因与相应之［四］蕴生。

一一三

因有因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而诸因生。俱生增上————因有因增上依相应诸因之增上缘为缘。因有因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而有因非因之［四］蕴生。俱生增上————因有因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而诸因与相应之［四］蕴生。俱生增上————因有因增上依相应之［四］蕴与诸因之增上缘为缘。有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……作布萨业，重之而省察，前之……从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出，重之而［省察］其道，重之而省察其果，重有因非因之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上————有因非因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……同于初之推论。俱生增上————有因非因增上依相应诸因之增上缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……同于初之推论。俱生增上————有因非因增上依相应之［四］蕴与诸因之增上缘为缘。因有因与有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因生。因有因与有因非因法从因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因与相应之［四］蕴生。

一一四

因有因法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因有因法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后有因非因之［四］蕴之无间缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后之诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。有因非因法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后有因非因之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净……略……从灭尽［定］而出者之非想非非想处依果至之无间缘为缘。有因非因法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后诸因之无间缘为缘；随顺依进姓……略……。有因非因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前有因非因之［四］蕴依后后诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……有因非因根三问皆同一。因有因与有因非因之法依因有因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后诸因之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后有因非因［四］蕴之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因与相应之［四］蕴依后后诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。

一一五

因有因法依因有因法之俱生缘为缘……。……依互相缘为缘……依依止缘为缘……三缘皆如于相缘分之因。

一一六

因有因法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因依诸因之亲依止缘为缘。诸因依诸因与相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。此二问之根亦应问。有因非因法依有因非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至，语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。于有因非因根，余之二问可依此方法而广说。因有因与有因非因之法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因与相应之［四］蕴依诸因之亲依止缘为缘。二根应问，诸因与相应之［四］蕴依有因非因之［四］蕴之亲依止缘为缘。根应问。诸因与相应之［四］蕴依诸因与相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

一一七

因有因法依因有因法之修习缘为缘……等于无间。

一一八

有因非因法依有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟有因非因四蕴之业缘为缘。有因非因法依因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟诸因之业缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因非因之思依相应四蕴与诸因之业缘为缘。异刹那————有因非因之思依异熟之［四］蕴与诸因之业缘为缘。

一一九

因有因法依因有因法之异熟缘为缘。异熟之无贪依无瞋、无痴之异熟缘为缘；于结生刹那……。如因缘应广说。九［问］皆应限定于“异熟”。

一二〇

有因非因依有非因法之食缘为缘……三。

一二一

因有因法依因有因法之根缘为缘……应限定于“根”，九［问］皆完备。

一二二

有因非因法依有因非因法之静虑缘为缘……三。

一二三

因有因法依因有因法之道缘为缘……依相应缘为缘……依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

一二四