第四节　逆顺

七九

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、道一、不去二。如是应计算。

相应分如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

八〇

有因法依有因法之因缘为缘。［曰］有因之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依无因法之因缘为缘。［曰］有因之诸因依心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之因缘为缘。［曰］有因之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无因法依无因法之因缘为缘。［曰］疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘。无因法依有因法之因缘为缘。［曰］疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴之因缘为缘。无因法依有因与无因法之因缘为缘。［曰］疑俱行、掉举俱行之痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

八一

有因法依有因法之所缘缘为缘。［曰］布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果……已断之诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以有因之四蕴［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智知有因心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；有因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘有因之［四］蕴而有因之［四］蕴生。有因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］以有因之［四］蕴［观］无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生，缘有因之［四］蕴而无因之［四］蕴与痴生。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘有因之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。无因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……以无因之［四］蕴与痴观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识；缘无因之［四］蕴与痴而无因之［四］蕴与痴生。无因法依有因法之所缘为缘。［曰］诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之所缘缘为缘；诸圣者省察无因已断之诸烦恼，前……，以眼……所依……以无因之［四］蕴与痴［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知无因心所有者之心；无因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘无因之［四］蕴与痴而有因之［四］蕴生。无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘眼而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生；耳……所依……无因之［四］蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘。［曰］疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而有因之［四］蕴生。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而无因之［四］蕴与痴生。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。

八二

有因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重之而省察，从静虑出……诸圣者从道出而重道……其果……重有因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————有因增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。有因法依无因法之增上缘为缘。俱生增上————有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。有因法依有因与无因法之增上缘为缘。俱生增上————有因增上依相应［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者重涅槃而省察，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；其眼……所依……重无因之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。

八三

有因法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前有因之［四］蕴依后后有因之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至；从灭尽［定］而出者之非想非非想处乃依果等至之无间缘为缘。有因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；有因之死没心依无因生起心之无间缘为缘；有因之有分依向转之无间缘为缘；有因之有分依无因出起之无间缘为缘。有因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。无因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前无因［四］蕴依后后无因［四］蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。无因法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴之无间缘为缘；无因之死没心依有因生起心之无间缘为缘；无因之有分依有因之有分之无间缘为缘；无因之［四］蕴依有因出起之无间缘为缘；向转依有因［四］蕴之无间缘为缘。无因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘；向转依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。有因与无因之法依有因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行［四］蕴之无间缘为缘。有因与无因法依无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依无因出起之无间缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之无间缘为缘。［曰］前前疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。

八四

有因法依有因法之俱生缘为缘……于相缘分如俱生，此处无组合。……依互相缘为缘……如相缘分。……依依止缘为缘……如于相缘分如依止缘，此处无组合。

八五

……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依有因之［四］蕴之亲依止缘为缘。有因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依无因之四蕴与痴之亲依止缘为缘。有因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————有因之［四］蕴依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————身乐依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座与痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘。无因法依有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；于身苦……时节、饮食、床座……亲依止于痴而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……与痴依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————身乐与痴依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依有因［四］蕴之亲依依缘为缘。有因与无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……、本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依无因之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。

八六

无因法依无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘；所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。所依依无因之［四］蕴与痴之前生缘为缘。无因法依有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生————所依依有因之［四］蕴之前生缘为缘。无因法依有因与无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————眼……缘所依而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。所依前生————所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之前生缘为缘。

八七

有因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生有因之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。无因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生无因之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。有因与无因法依无因法之后生缘为缘。［曰］后生之疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

八八

有因法依有因法之修习缘为缘……如无间缘。无向转与有分。于修习缘，二者皆可删除。

八九

有因法依有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————有因之思依异熟有因［四］蕴之业缘为缘。有因法依无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————有因之思依异熟无因之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。无因法依无因法之业缘为缘。［曰］无因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

九〇

有因法依有因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之一蕴依三蕴之……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之［四］蕴依心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之异熟缘为缘。［曰］异熟无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

九一

有因法依有因法之食缘为缘……三。无因法依无因法之食缘为缘。［曰］无因之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。

九二

有因法依有因法之根缘为缘……三。无因法依无因法之根缘为缘。［曰］无因之［三］根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那……眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘，色命根依诸业果色之根缘为缘。

九三

有因法依有因法之静虑缘为缘……三。无因法依无因法之静虑缘为缘。［曰］无因之［三］静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘；于结生刹那……。

九四

有因法依有因法之道缘为缘……三。

九五

有因法依有因法之相应缘为缘……于相缘分如相应六问。

九六

有因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————有因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，有因之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生————有因之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无因之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无因［四］蕴与痴之不相应缘为缘。后生————无因之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依有因之［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依有因之［四］蕴之不相应缘为缘。无因法依有因与无因法之不相应缘为缘。前生————所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之不相应缘为缘。有因与无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。

九七

有因法依有因法之有缘为缘。［曰］有因之一蕴依三蕴……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————有因之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生————有因之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。有因法依有因与无因法之有缘为缘。［曰］有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之有缘为缘。于结生……乃至……诸无想有情止……。前生————以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘；所依依无因之［四］蕴与痴之有缘为缘。后生————无因之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴之有缘为缘；于结生刹那，所依依有因之［四］蕴之有缘为缘。前生————以眼……以所依［观］无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依有因之［四］蕴之有缘为缘。无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生————以眼……所依为缘而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生；所依依疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之有缘为缘。有因与无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。俱生————有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。有因与无因之法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————有因之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，有因之［四］蕴与［四］大种依诸业果色之有缘为缘。俱生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依依痴之有缘为缘。后生————疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之有缘为缘。后生————有因之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————有因之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生————疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……。

九八

于因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

九九

有因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘。……有因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。无因法依有因与无因之法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一〇〇

于非因九、……略……遍九、……非不去九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇一

从因缘及于非所缘六、……非增上六、非无间六、非等无间六、非互相二、非亲依止六、……略……非道六、非相应二、非不相应二、非无有六、非去六。如是应计算。

第四节　逆顺

一〇二

从非因缘及于所缘九、……增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。