一二三六
无学法依无学法……三。非有学非无学法依非有学非无学法之因缘为缘。［曰］非有学非无学之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。
一二三七
有学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出而省察其道，省察有学之果，依他心智而知有学心所有者之心；有学之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一二三八
无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察无学之果，依他心智而知无学心所有者之心；无学之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一二三九
非有学非无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，前之诸善行……从静虑出而省察静虑，诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……以所依、非有学非无学之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，［……］忧……依天眼而色……依天耳界而声……依他心智而知非有学非无学心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；色处依眼识，所触处依身识，非有学非无学之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
一二四〇
非有学非无学法依有学法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、有学果之所缘缘为缘。
一二四一
非有学非无学法依无学法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依无学果之所缘缘为缘。
一二四二
有学法依有学法之增上缘为缘。俱生增上————有学增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。
一二四三
有学法依非有学非无学法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道而出，重之而省察有学果。俱生增上————有学增上————有学增上依心等起诸色之增上缘为缘。
一二四四
有学法依有学与非有学非无学法之增上缘为缘。俱生增上————有学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一二四五
无学法依无学法之增上缘为缘。俱生增上————无学增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。
一二四六
无学法依非有学非无学法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————阿罗汉重无学之果而省察。俱生增上————无学增上依心等起诸色之增上缘为缘。
一二四七
无学法依无学与非有学非无学法之增上缘为缘。俱生增上————无学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一二四八
非有学非无学法依非有学非无学法……，所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前诸善行，从静虑而出，重之而省察静虑；诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净之增上缘为缘；重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生；重其耳……所依……非有学非无学之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非有学非无学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。
一二四九
非有学非无学法依有学法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依道、有学果之增上缘为缘。
一二五〇
非有学非无学法依无学法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依无学果之增上缘为缘。
一二五一
有学法依有学法之无间缘为缘。［曰］前前有学之［四］蕴依后后有学［四］蕴之无间缘为缘；道依有学之果，有学之果依有学果之无间缘为缘。
一二五二
有学法依无学法之无间缘为缘。［曰］道依无学果之无间缘为缘。
一二五三
有学法依非有学非无学法之无间缘为缘。［曰］有学果依出起之无间缘为缘。
一二五四
无学法依无学法之无间缘为缘。［曰］前前无学之［四］蕴依后后无学［四］蕴之无间缘为缘；无学果依无学果之无间缘为缘。
一二五五
无学法依非有学非无学法之无间缘为缘。［曰］无学果依出起之无间缘为缘。
一二五六
非有学非无学法依非有学非无间法之无间缘为缘。［曰］前前非有学非无学［四］蕴依后后非有学非无学之［四］蕴；随顺依进姓，随顺依清净，向转依非有学非无学［四］蕴之无间缘为缘。
一二五七
非有学非无学法依有学法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依有学之果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依有学之果等至之无间缘为缘。
一二五八
非有学非无学法依无学法之无间缘为缘。［曰］随顺依无学之果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依无学果等至之无间缘为缘。
一二五九
有学法依有学法之等无间缘为缘。等于无间缘，八问。
一二六〇
有学法依有学法之俱生缘为缘。等于相缘分之俱生缘，九问。于互相缘，等于相缘分之互相缘，三。于依止缘，等于善三法之依止缘，十三问。
一二六一
有学法依有学法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘，第二道依第三道之亲依止缘为缘，第三道依第四道之亲依止缘为缘，道依有学之果等至之亲依止缘为缘。
一二六二
有学法依无学法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————道依无学果等至之亲依止缘为缘。
一二六三
有学法依非有学非无学法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生之等至，以诸行观无常……道依诸圣者之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘；有学之果等至依身乐之亲依止缘为缘。