一五九三

已取所取法依已取所取法之相应缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴，于结生刹那……。

一五九四

非已取所取法依非已取所取法之相应缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴。

一五九五

非已取非所取法依非已取非所取法之相应缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴。

一五九六

已取所取法依已取所取法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————于结生刹那，已取所取之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依诸蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识之不相应缘为缘……乃至……身处依身识之不相应缘为缘；所依依已取所取之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

一五九七

已取所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————已取所取［四］蕴依心等起之诸色之不相应缘为缘。前生————所依依非已取所取［四］蕴之不相应缘为缘。后生————已取所取［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

一五九八

已取所取法依非已取非所取法之不相应缘为缘。前生————所依依非已取非所取之［四］蕴之不相应缘为缘。

一五九九

已取所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇〇

非已取所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取所取之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————非已取所取［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇一

非已取所取法依已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇二

非已取所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇三

非已取非所取法依已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇四

非已取非所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇五

非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

一六〇六

已取所取法依已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————已取所取之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴依二蕴之有缘为缘；于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与业果诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与业果诸色之有缘为缘；［四］蕴依所依；所依依［四］蕴；一大种……四大种依诸业果色、所造色之有缘为缘；诸无想有情之一大种……［四］大种依为诸业果色、所造色之有缘为缘。前生————诸有学与异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……以鼻、舌、身……以已取所取之诸色、诸香、诸味、诸所触……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识，已取所取之香处……味处者……所触处依身识，眼处依眼识……乃至……身处依身识，所依依已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取之有缘为缘；已取所取之段食依已取所取身之有缘为缘。色命根依诸业果色之有缘为缘。

一六〇七

已取所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食。俱生————已取所取之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。前生————以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……以鼻、舌、身，以已取所取之诸色、诸香、诸味、诸所触……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色；所依依非已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取之身之有缘为缘。已取所取之段食依非已取所取之身之有缘为缘。

一六〇八

已取所取法依非已取非所取法之有缘为缘。前生————所依依非已取非所取之［四］蕴之有缘为缘。

一六〇九

已取所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。俱生、后生、食。俱生————已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

一六一〇

非已取所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食。俱生————非已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘；一大种依三大种，［四］大种依心等起诸色、诸所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起之一大种［……］。前生————非已取所取以诸色……以诸声、诸香、诸味……以诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之有缘为缘。非已取所取之段食依非已取所取身之有缘为缘。

一六一一

非已取所取法依已取所取法之有缘为缘。前生、后生、食。前生————非已取所取以诸色……以诸声、诸香、诸味……以诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；非已取所取之色处依眼识，所触处依身识之有缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取之身之有缘为缘。非已取所取之段食依已取所取之身之有缘为缘。

一六一二

非已取所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。后生、食。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

一六一三

非已取非所取法依非已取非所取法之有缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴依二蕴之有缘为缘。

一六一四

非已取非所取法依已取所取法之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之有缘为缘。

一六一五

非已取非所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之有缘为缘。

一六一六

非已取非所取法依已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取一蕴依三蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘。

一六一七

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；三蕴依一蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生————非已取非所取之一蕴依三蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘。

一六一八

非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

一六一九

非已取非所取法依已取所取与非已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生————非已取非所取之一蕴依三蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

一六二〇

已取所取与非已取非所取之法依已取所取法之有缘为缘。后生、根。后生————非已取非所取之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。