相应于异熟法而异熟法从因缘生。［曰］异熟相应于一蕴而三蕴。于非因三、从因缘及于非增上三、从非因缘及于所缘三。

第七章　问分

第一节　顺

一三五四

异熟法依异熟法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依诸业果色之因缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依相应之［四］蕴与心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之［四］蕴与业果诸色之因缘为缘。

一三五五

异熟法法依异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依心等起诸色之因缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一三五六

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一三五七

异熟法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］以异熟［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生。异熟法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸有学者省察其果，以异熟［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉省察其果，以异熟［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之向转之所缘缘为缘。

一三五八

异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察彼，省察前诸善行；由静虑而出，省察静虑；诸有学省察进姓，省察清净；诸有学由道而出，省察其道；诸有学省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处善之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处善之所缘缘为缘；异熟法法之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］异熟法法以［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉由道而出，省察其道，省察前之诸善行；诸阿罗汉省察已断诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处唯作之所缘缘为缘；异熟法法之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一三五九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉省察涅槃，涅槃依向转之所缘缘为缘。诸阿罗汉以眼观无常、苦、无我，以耳……鼻、舌、身、色、声、香、味、所触、所依……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处唯作依非想非非想处唯作之所缘缘为缘；非异熟非异熟法法之［五］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依果之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生；以耳……鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生，善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生。色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸有学省察涅槃、涅槃依进姓、清净之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而……乃至……忧生。以耳……乃至……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心。非异熟非异熟法法之［五］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

一三六〇

异熟法依异熟法之增上缘为缘。俱生增上————异熟增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重其果而省察，重异熟［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。异熟法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉重其果而省察。俱生增上————异熟增上依心等起之诸色之增上缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上————异熟增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一三六一

异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————以布施、受戒、作布萨业，重彼而省察，重前之诸善行而省察，由静虑而出，重静虑而省察；诸有学重进姓而省察，重清净而省察；诸有学由道而出，重其道而省察；重异熟法法［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。俱生增上————异熟法法增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉由道而出，重其道而省察。俱生增上————异熟法法增上依心等起诸色之增上缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上————异熟法法增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一三六二

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉重涅槃而省察。俱生增上————非异熟非异熟法法增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依果之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重涅槃而省察。涅槃依进姓、清净、道之增上缘为缘。重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……以耳……乃至……重非异熟非异熟法法之［五］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。

一三六三

异熟法依异熟法之无间缘为缘。［曰］前前异熟之［四］蕴依后后异熟之［四］蕴之无间缘为缘；五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识界之无间缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。［曰］有分依向转之无间缘为缘；异熟意识界依唯作意识界之无间缘为缘。

一三六四

异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。［曰］前前异熟法法之［四］蕴依后后异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。随顺依进姓；随顺依清净；进姓依道；清净依道之无间缘为缘。异熟法法依异熟法之无间缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴依出起；道依果；诸有学之随顺依果等至；灭尽定依出定者；非想非非想处善依果等至之无间缘为缘。

一三六五

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。［曰］前前非异熟非异熟法法之［四］蕴依后后非异熟非异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之无间缘为缘。［曰］向转依五识之无间缘为缘。非异熟非异熟法法之［四］蕴依出起；阿罗汉之随顺依果等至；灭尽［定］依出定者；非想非非想处唯作依果等至之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。［曰］向转依异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。

一三六六

异熟法依异熟法之等无间缘为缘。等于无间。异熟法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］异熟之一蕴依三蕴者……乃至……，三。

一三六七

异熟法法依异熟法法之俱生缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之一蕴……一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种……。

一三六八

非异熟非异熟法法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］于结生刹那，所依依异熟［四］蕴之俱生缘为缘。

一三六九

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］异熟之［四］蕴与［四］大种依心等起之诸色。

一三七〇

异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

一三七一

异熟法依异熟法之互相缘为缘。［曰］异熟之一蕴……，于结生刹那……。异熟法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之［四］蕴依所依之互相缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴依三蕴与所依之互相缘为缘。

一三七二

异熟法法依异熟法法之互相缘为缘。［曰］异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依异熟法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，所依依异熟之［四］蕴……。

一三七三

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴者，七。

一三七四

异熟法依异熟法之依止缘为缘者，三。异熟法法依异熟法法者，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法……乃至……。非异熟非异熟法法依异熟法。［曰］眼处依眼识之依止缘为缘。……乃至……身处依身识，所依依异熟之［四］蕴。于结生刹那，所依依异熟之［四］蕴。非异熟非异熟法法依异熟法法之依止缘为缘。［曰］所依依异熟法法之四蕴。

一三七五

异熟与非异熟非异熟法法之法依止缘为缘。［曰］眼识俱行之一蕴与眼处……乃至……身处者［……］；异熟之一蕴与所依依三蕴；于结生刹那，异熟之一蕴与所依者［……］。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟之［四］蕴与［四］大种者……略……于结生刹那……。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟法法之一蕴与所依者［……］。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴与［四］大种依心等起之诸色，十三问。

一三七六

异熟法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————身乐依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；身苦依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。异熟法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施、受戒……乃至……破僧伽。亲依止于身之苦而布施、受戒……乃至……破僧伽。身乐……身苦依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于身乐而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至，以诸行观无常、苦、无我。亲依止于身之苦而起未生之唯作等至，于已生等至。

一三七七

异熟法法依异熟法法之亲衣止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于戒……于闻、施舍、慧而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于贪……于瞋、痴、慢、见、欲愿而布施……乃至……起等至，杀生……乃至……破僧伽……乃至……。依信……乃至……欲愿依信、戒……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。初静虑之净治依初［静虑］……乃至……非想非非想处之净治依非想非非想处；初静虑依第二［静虑］……乃至……无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘……乃至……初道之净治依初［道］……乃至……第四［道］之净治依第四［道］、初道依第二［道］、第二道依第三［道］、第三道依第四道之亲依止缘为缘。诸有学亲依止于道而起未生之善等至……乃至……。道依诸有学之义无碍解……乃至……处非处善巧之亲依止缘为缘。杀生依杀生……乃至……邪见之亲依止缘为缘……［乃至］……邪见依邪见……乃至……依瞋，杀母业依杀母业之亲依止缘为缘……乃至……决定邪见之亲依止缘为缘；决定邪见依决定邪见、破僧伽业之亲依止缘为缘……乃至……。

一三七八

异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而令责自苦，本所求以受苦。……乃至……亲依止于欲愿而令责自苦……乃至……。信……乃至……身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；不善依业异熟之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于道而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至，以诸行观无常、苦、无我……乃至……。道依阿罗汉之义无碍解、法、词、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

一三七九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于时节……，饮食……、床座而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至。非异熟非异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————依时节……饮食……床座为身乐、身之苦、果等至之亲依止缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于时节而布施……乃至……破僧伽；亲依止于饮食……床座而布施……乃至……破僧伽。依时节……饮食……床座为信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

一三八〇