若于某处疑随眠不随增者，于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若于某处有贪随眠不随增者，于其处疑随眠不随增耶？若于欲界之三受者，于其处有贪随眠虽不随增而于其处疑随眠非不随增。若于非所摄者，于其处有贪随眠虽不随增而疑随眠［亦］不随增。

若于某处疑随眠不随增者，于其处无明随眠不随增耶？然。或又若于某处无明随眠不随增者，其处疑随眠不随增耶？然。

一二七一

若于某处有贪随眠不随增者，于其处无明随眠不随增耶？若于欲界之三受者，于其处有贪随眠虽不随增而于其处无明随眠非不随增。若于非所摄者，于其处有贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若于某处无明随眠不随增者，于其处有贪随眠不随增耶？然。

一二七二

若于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，于其处慢随眠不随增耶？若于色界、无色界者，于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而于其处慢随眠非不随增。若于非所摄者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。或又若于某处慢随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？若于苦受者，于其处慢随眠、欲贪随眠虽不随增而于其处瞋随眠非不随增。若于非所摄者，于其处慢随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？若于色界、无色界者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而于其处疑随眠非不随增。若于非所摄者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。或又若于某处疑随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？然。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，于其处有贪随眠不随增耶？若于色界、无色界者，于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而于其处有贪随眠非不随增。若于非所摄者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。或又若于某处有贪随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？若于苦受者，于其处有贪随眠、欲贪随眠虽不随增而于其处瞋随眠非不随增。若于欲界之二受者，于其处有贪随眠、瞋随眠虽不随增而于其处欲贪随眠非不随增。若于非所摄者，于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，于其处无明随眠不随增耶？若于色界、无色界者，于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而于其处无明随眠非不随增。若于非所摄者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若于某处无明随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？然。

一二七三

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？然。或又若于某处疑随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？然。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若于某处有贪随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？若于苦受者，于其处有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不随增而于其处瞋随眠非不随增。若于欲界之二受者，于其处有贪随瞋、瞋随眠虽不随增而于其处欲贪随眠、慢随眠非不随增。若于非所摄者，于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不随增。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，于其处无明随眠不随增耶？然。或又若于某处无明随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？然。

一二七四

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不随增者，于其处疑随眠不随增耶？然。或又若于某处疑随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不随增耶？然。……乃至……

一二七五

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增者，于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若于某处有贪随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增耶？若于苦受者，于其处有贪随眠、欲贪随眠、慢随虽不随增而于其处瞋随眠、见随眠、疑随眠非不随增。若于欲界之二受者，于其处有贪随眠、瞋随眠虽不随增而于其处欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非不随增。若于非所摄者，于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不随增。……乃至……

一二七六

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增者，于其处无明随眠不随增耶？然。或又若于某处无明随眠不随增者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增耶？然。

一二七七

若某人于某处欲贪随眠不随增者，其人于其处瞋随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。或又若某人于某处瞋随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。

若某人于某处欲贪随眠不随增者，其人于其处慢随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受或色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处欲贪随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。或又若某人于某处慢随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠不随增耶？然。

若某人于某处欲贪随眠不随增者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？若异生而于苦受及色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠不随增耶？若二种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及色界、无色界、非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处疑随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。

若某人于某处欲贪随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若不还者而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处欲贪随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处有贪随眠不随增而欲贪随眠［亦］不随增。

若某人于某处欲贪随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若三种补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处欲贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠不随增耶？然。

一二七八

若某人于某处瞋随眠不随增者，其人于其处慢随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。或又若某人于某处慢随眠不随增者，其人于其处瞋随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处慢随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处慢随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处慢随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。

若某人于某处瞋随眠不随增者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？若异生而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处瞋随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处瞋随眠不随增耶？若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界、非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处疑随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。

若某人于某处瞋随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受或非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若不还者而于色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之三受或非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处瞋随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处有贪随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受或非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处有贪随眠不随增而瞋随眠［亦］不随增。

若某人于某处瞋随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随眠。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处瞋随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处瞋随眠不随增耶？然。

一二七九

若某人于某处慢随眠不随增者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？若异生而于苦受者，其人于其处慢随眠虽不随增而其人于其处疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处慢随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处慢随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处慢随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受或非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处疑随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。

若某人于某处慢随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若某人于其处有贪随眠不随增者，其人于其处慢随眠不随增耶？若四种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。

若某人于某处之慢随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若四种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处慢随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处慢随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处慢随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于彼处慢随眠不随增耶？然。

一二八〇

若某人于某处见随眠不随增者，其人于其处疑随眠不随增耶？然。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处见随眠不随增耶？然。……乃至……

一二八一

若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处疑随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处疑随眠不随增耶？若异生而于欲界之三受者，其人于其处有贪随眠虽不随增而其人于其处疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处有贪随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。

若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处疑随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处疑随眠不随增耶？然。

一二八二

若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若四种之补特伽罗而于欲界之三受者，其人于其处有贪随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处有贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？然。

一二八三

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，其人于其处慢随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不随增而慢随眠［亦］不随增。或又若某人于某处慢随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处慢随眠、欲贪随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处慢随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处慢随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而疑随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处者……乃至……或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗者，于一切处者……乃至……

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若不还者而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处有贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而有贪随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者……乃至……或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若三种补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠不随增耶？然。

一二八四

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠不随增耶？然。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增者，而其人于其处无明随眠不随增耶？若不还者而于苦受者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不随增耶？然。

一二八五

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不随增者，其人于其处疑随眠不随增耶？然。或又若某人于某处疑随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不随增耶？若为二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠、慢随眠、见随眠［亦］不随增。若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处疑随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，疑随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不随增。……乃至……

一二八六

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增者，其人于其处有贪随眠不随增耶？然。或又若某人于某处有贪随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增耶？若异生而于苦受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠、见随眠、疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、瞋随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不随增。若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不随增而其人于其处瞋随眠非不随增。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽不随增而其人于其处欲贪随眠、慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不随眠。若不还者而于欲界之二受者，其人于其处有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽不随增而其人于其处慢随眠非不随增。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其处有贪随眠不随增而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处者，……乃至……

一二八七

若某人于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增者，其人于其处无明随眠不随增耶？若不还者而于苦受者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不随增而其人于其处无明随眠非不随增。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。若阿罗汉者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增而无明随眠［亦］不随增。或又若某人于某处无明随眠不随增者，其人于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不随增耶？然。