九二五

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若于无色［有］而道灭之时，其人苦谛虽不灭而其人道谛非不灭。凡于往生所转生心生之时、于无色［有］而果灭时，其人苦谛不灭而道谛［亦］不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？凡于死没所转且道不相应心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。凡于往生所转且心生时或于无色［有］而果灭时，其人道谛不灭而苦谛［亦］不灭。

九二六

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。凡心生时、渴爱不相应、道不相应之心灭时、入于灭尽定者、为无想有情者，其人集谛不灭而道谛［亦］不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若渴爱灭之时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。凡心生时或道不相应、渴爱不相应之心灭时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛［亦］不灭。

九二七

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

九二八

若某人于某处苦谛不灭者……乃至……（“若某人”云云者、“若于某处”云云者、“若某人于某处”云云者皆同。于“若某人于某处”云云者唯不可言“入于灭尽定者”）。

九二九

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。（如于生分，过去之问者顺逆皆可分别，如是于灭分亦可分别而无有异）。

九三〇

若某人苦谛应灭者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心无间获得最上道者，其人苦谛虽应灭而其人集谛非应灭。若其余者，其人苦谛应灭而集谛［亦］应灭。或又若某人集谛……乃至……然。

九三一

若某人苦谛应灭者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生者，其人苦谛虽应灭而其人道谛非应灭。若最上道生时、于其心之无间得最上道者、其余之人而得道者，其人苦谛应灭而道谛［亦］应灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九三二

若某人集谛应灭者，其人道谛应灭耶？若不得道之异生者，其人集谛虽应灭而其人道谛应非灭。若得道者，其人集谛应灭而道谛［亦］应灭。或又若某人道谛应灭者，其人集谛应灭耶？若最上道生时、于其心之无间应得最上道者，其人道谛虽应灭而其人集谛应非灭。若应得道者，其人道谛应灭而集谛［亦］应灭。

九三三

若于某处苦谛应灭者，……乃至……

九三四

若某人于某处苦谛应灭者，其人于其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人于其处苦谛虽应灭而其人于其处集谛应非灭。其余者，若四蕴［有情］、五蕴［有情］之时，其人于其处苦谛应灭而集谛［亦］应灭。（“若某人”云云者、“若于某处”云云者、“若某人于某处”云云者皆同）。

九三五

若某人苦谛不灭者，其人集谛亦应不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者，其人集谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人集谛应不灭而苦谛［亦］不应灭。

九三六

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？然。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、应道之异生者，其人道谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人道谛不灭而苦谛［亦］不灭。

九三七

若某人集谛应不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、于其心之无间应得最上道者，其人集谛虽应不灭而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人集谛不灭而道谛［亦］不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若不得道之异生者，其人道谛虽不灭而其人集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人道谛不灭而集谛［亦］不灭。

九三八

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

九三九

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？然。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人于其处集谛不灭而其人于其处苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人于其处集谛不灭而苦谛［亦］不灭。

九四〇

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？然。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人于其处道谛不灭而其人于其处苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人于其处道谛不灭而苦谛［亦］不灭。

九四一

若某人于某处集谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若最上道生时、于其心之无间获得最上道者，其人于其处集谛不灭而其人于其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人于其处集谛不灭而道谛［亦］不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人于其处道谛不灭而其人于其处集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛［亦］不灭。

九四二

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。或又若某人集谛已灭者，其人苦谛灭耶？凡于往生所转且心生时、于无色［有］而道、果灭时，其人集谛已灭而其人苦谛非灭。凡于死没所转且心灭时，其人集谛已灭而苦谛［亦］灭。

九四三

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人之道谛灭者，其人苦谛灭耶？若已现观而于往生所转且心生时、于无色［有］而道、果灭时，其人道谛已灭而其人苦谛非灭。若已现观而于死没所转且心灭时，其人道谛灭而苦谛［亦］灭。

九四四

若某人集谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛已灭者，其人集谛灭耶？若已现观而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者，其人道谛已灭而其人集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人道谛已灭而集谛［亦］灭。

九四五

若于某处苦谛灭者，……乃至……

九四六

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处集谛已灭耶？若净居［天］而生心灭时、由无想有情［有］死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处集谛非灭。其余者，若由四蕴［有］、五蕴［有］死没所转且心灭时，其人于其处苦谛灭而集谛亦灭。或又若某人于某处集谛已灭者，其人于其处苦谛灭耶？若于往生四蕴［有］、五蕴［有］所转且心生时、于无色［有］而道、果灭时，其人于其处集谛已灭而其人于其处苦谛非灭。若由四蕴［有］、五蕴［有］死没所转且心灭时，其人于其处集谛已灭而苦谛［亦］灭。

九四七

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若净居［天］而生心灭时、未现观者而于死没所转且心灭时、由无想有情［有］死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处道谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人于其处苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛已灭者，其人于其处苦谛灭耶？若已现观者而于往生所转且心生时、于无色［有］而道、果灭时，其人于其处道谛已灭而其人于其处苦谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人于其处道谛已灭而苦谛［亦］灭。

九四八

若某人于某处集谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人于其处集谛灭而其人于其处道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人于其处集谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛已灭者，其人于其处集谛灭耶？若已现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时，其人于其处道谛已灭而其人于其处集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人于其处道谛已灭而集谛［亦］灭。

九四九

若某人苦谛不灭者，其人集谛不灭耶？灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？无有［如是之人］。

九五〇