若一切之［寿命］于一数之，为几何之寿命耶？

于彼，依百二十亿及二亿八千万，

依五十百千之雨期而明确。

若劣修初禅，则生于何处耶？劣修初禅，为梵众天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是四分之一劫。

若中等修初禅，生于何处耶？修中等初禅，为梵辅天之同朋而生。

于彼为几何寿命耶？是半劫。

若胜修初禅，生于何处耶？胜修初禅，为大梵天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是一劫。

若劣修第二禅，生于何处耶？劣修第二禅，为少光天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是二劫。

若中等修第二禅，生于何处耶？中等修第二禅，为无量光天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是四劫。

若胜修第二禅，生于何处耶？胜修第二禅，为极光净天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是八劫。

若劣修第三禅，生于何处耶？劣修第三禅，为少净天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是十六劫。

若中等修第三禅，生于何处耶？中等修第三禅，为无量净天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是三十二劫。

若胜修第三禅，生于何处耶？胜修第三禅，为遍净天之同朋而生。

于彼为几何之寿命耶？是六十四劫。

修第四禅而所缘之种种性、作意之种种性、欲之种种性、愿之种种性、胜解之种种性、引发之种种性、慧之种种性。或一类者为无想有情天之同朋而生。或一类者为广果天之同朋而生。或一类者为无烦天之同朋而生。或一类者为无热天之同朋而生。或一类者为善现天之同朋而生。或一类者为善见天之同朋而生。或一类者为色究竟天之同朋而生。或一类者为到达虚空无边处天之同朋而生。或一类者为到达识无边处天之同朋而生。或一类者为无所有处天之同朋而生。或一类者为到达非想非非想处天之同朋而生。

无想有情天与广果天为几何之寿命耶？是五百劫。

无烦天为几何之寿命耶？是千劫。

无热天为几何之寿命耶？是二千劫。

善现天为几何之寿命耶？是四千劫。

善见天为几何之寿命耶？是八千劫。

色究竟天为几何之寿命耶？是十六千劫。

到达虚空无边处天为几何之寿命耶？是二十千劫。

到达识无边处天为几何之寿命耶？是四十千劫。

到达无所有处天为几何之寿命耶？是六十千劫。

到达非想非非想处天为几何之寿命耶？是八十四千劫。

“虽散施功德，能往于欲、色之趣者，

纵获有之最上，再往于恶趣，

有情唯其长寿者，寿尽而死，

依大仙所说：‘如何之有亦无常住。’

故有知、聪慧、贤明真实者之思考，

为老死之解脱以修最高之道。

为没入涅槃以修谛道，

遍知一切漏，以无漏而般涅槃。”

五蕴之几何为所知通耶？几何为所遍知耶？几何为所断耶？几何为所修耶？几何为所证耶？几何为非所断耶？……非所修耶？……非所证耶？……乃至……七心之几何为所知通耶？几何为所遍知耶？几何为所断耶？几何为所修耶？几何为所证耶？几何为非所断耶？……非所修耶？……非所证耶？

色蕴是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。四蕴是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

十处是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。二处是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

十六界是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。二界是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

集谛是所知通、所遍知、所断而非所修、非所证。道谛是所知道、所遍知而非所断、所修、非所证。灭谛是所知通、所遍知而非所断、非所修、所证。苦谛是所知通、所遍知而有所断、非所修、非所证、非所断。

九根是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。忧根是所知通、所遍知而所断、非所修、非所证。已知根是所知通、所遍知、非所断而所修、所证。具知根是所知通、所遍知而非所断、非所修、所证。三根是所知通、所遍知、非所断而所修、所证、非所修、非所证。六根是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

三不善因是所知通、所遍知而非所修、非所证。三善因是所知通、所遍知、非所断而有所修、非所证、非所修。三无记因是所知通、所遍知、非所断、非所修而有所证、非所证。

抟食是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。三食是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

六触是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。意识界触是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。

六受……六想……六思……六心是所知通、所遍知而非所断、非所修、非所证。意识界是所知通、所遍知而有所断、所修、所证、非所断、非所修、非所证。