一蕴出现。是色蕴。

二处出现。是色处、法处。

二界出现。是色界、法界。

一谛出现。是苦谛。

一根出现。是色命根。

无想有情是无因、无食、无触、无受、无想、无思、无心而出现。

于无色界转生之刹那几何之蕴出现耶？……乃至几何之心出现耶？是于无色界转生之刹那乃

四蕴出现。

二处出现。

二界出现。

一谛出现。

八根出现。

三因出现。

三食出现。

一触出现。

一受……一想……一思……一心出现。

于无色界转生之刹那如何之四蕴出现耶？是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。于无色界转生之刹那此等之四蕴出现。

于无色界转生之刹那如何之二处出现耶？是意处、法处。于无色界转生之刹那此等之二处出现。

于无色界转生之刹那如何之二界出现耶？是意识界、法界。于无色界转生之刹那此等之二界出现。

于无色界转生之刹那如何一谛出现耶？是苦谛。于无色界转生之刹那此之一谛出现。

于无色界转生之刹那如何之八根出现耶？是意根、命根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于无色界转生之刹那此等之八根出现。

于无色界转生之刹那如何之三因出现耶？是无贪欲之异熟因、无瞋恚之异熟因、无愚痴之异熟因。于无色界转生之刹那此等之三因出现。

于无色界转生之刹那如何之三食出现耶？是触食、意思食、识食。于无色界转生之刹那此等之三食出现。

于无色界转生之刹那如何一触出现耶？是意识界触。于无色界转生之刹那此等之一触出现。

于无色界转生之刹那如何一受……一想……一思……一心出现耶？是意识界。于无色界转生之刹那此之一心出现。

欲缠之诸法。非欲缠之诸法、色缠之诸法、非色缠之诸法。无色缠之诸法、非无色缠之诸法。所属之诸法、无所属之诸法。

如何诸法是欲缠耶？是下则以无间地狱为界限，上以他化自在天为终，所有之于其中间者是此处之缠、此处所属之蕴、界、处、色、受、想、行、识，此等诸法为欲缠。

如何诸法非欲缠耶？是色缠、无色缠、无所属者，此等诸法非欲缠。

如何诸法是色缠耶？下以梵世为界限，上以色究竟天为终，所有之于其中间者是此处之缠、此处之所属，或等至、所生、现法乐住者之心、心所法，此等诸法是色缠。

如何诸法是非色缠耶？是欲缠、无色缠、无所属者，此等诸法是非色缠。

如何诸法是无色缠耶？是下以虚空无边处天为界限，上以非想非非想处天为终，所有之于其中间者是此处之缠、此处之所属，或等至、所生、现法乐住者之心、心所法，此等诸法是无色缠。

如何诸法是非色缠耶？是欲缠、色缠、无所属者，此等诸法是非无色缠。

如何诸法是所属耶？是以有漏善不善无记之诸法是欲缠、色缠、无色缠之色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，此等诸法是所属。

如何诸法是无所属耶？是道、道果及无为界，此等诸法是无所属。

天者，有三天：通俗天、出生天、清净天。名为通俗天者是诸王、诸后、诸［王］子。称出生天者是由四大王天始以上之诸天。言清净天者是言阿罗汉。

施以施而终，戒以正持而终，布萨羯磨以作而终，生于何处耶？施以施而终，戒以正持而终，布萨羯磨以作而终，或一类者是长者大家之朋友而生。或一类者是婆罗门大家之朋友而生。或一类者是刹帝利大家之朋友而生。或一类者是四大王天之朋友而生。或一类者是三十三天之朋友而生。或一类者是夜摩天之朋友而生。或一类者是睹史多天之朋友而生。或一类者是化乐天之朋友而生。或一类者是化自在天之朋友而生。

人间是几何之寿命耶？是百岁，或［稍］少，或［稍］长。

四大王天为几何之寿命耶？是此人间之五十年是彼四大王天之一日一夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之五百年是四大王天之寿命。

以人间之数为几何耶？是九百万年。

三十三天为几何之寿命耶？是此人间之百年是彼三十三天之一日一夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之千年是三十三天之寿命。

以人间之数为几何耶？是三千六百万年。

夜摩天为几何之寿命耶？是此人间之二百年是彼夜摩天之一昼夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之二千年是夜摩天之寿命。

以人间之数为几何耶？是一亿四千四百万年。

睹史多天为几何之寿命耶？是此人间之四百年是彼睹史多天之一昼夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之四千年是睹史多天之寿命。

以人间之数为几何耶？是五亿七千六百万年。

化乐天为几何之寿命耶？是此人间之八百年是彼化乐天之一昼夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之八千年是化乐天之寿命。

以人间之数为几何耶？是二十三亿四百万年。

他化自在天为几何之寿命耶？是此人间之千六百年是彼他化自在天之一昼夜。彼夜之三十夜为一月。彼月之十二个月为一年。彼一年天数之一万六年是他化自在天之寿命。

以人间之数为几何耶？是九十二亿六百万年。

此等六［欲天］之欲缠、欲成就者，