十种行蕴————即眼触所生之思……乃至……身触所生之思有乐俱行、苦俱行；意界触所生之思、意识界触所生之思有善、不善、无记。如是为十种行蕴。

(［同于色蕴之分别，以下唯二种与三种之分别不同而已，其他者同（一）。故唯将异者列出，其他从略。（原本出版者记）］)

（二）

二种行蕴————即因、非因。

三种行蕴————是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受应。

……乃至……如是为十种行蕴。

（三）

二种行蕴————是有因、无因。因相应、因不相应。以因为有因、以有因为非因。以因为因相应、以因相应为非因。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、少分不可识。漏、非漏。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。以漏为有漏、以有漏为非漏。以漏为漏相应、以漏相应为非漏。漏不相应有漏、漏不相应无漏。结、非结。顺结、不顺结。结相应、结不相应。以结为顺结、以顺结为非结。以结为结相应、以结相应为非结。结不相应顺结、结不相应不顺结。系、非系。顺系、不顺系。系相应、系不相应。以系为顺系、以顺系为非系。以系为系相应、以系相应为非系。系不相应顺系、系不相应不顺系。暴流、非暴流。顺暴流、不顺暴流。暴流相应、暴流不相应，以暴流为顺暴流、以顺暴流为非暴流。以暴流为暴流相应、以暴流相应为非暴流。暴流不相应顺暴流、暴流不相应不顺暴流。轭、非轭。顺轭、不顺轭。轭相应、轭不相应。以轭为顺轭、以顺轭为非轭。以轭为轭相应、以轭相应为非轭。轭不相应顺轭、轭不相应不顺轭。盖、非盖。顺盖、不顺盖。盖相应、盖不相应。以盖为顺盖、以顺盖为非盖。以盖为盖相应、以盖相应为非盖。盖不相应顺盖、盖不相应不顺盖。异取、非异取。已异取、不已异取。异取相应、异取不相应。以异取为已异取、以已异取为非异取。异取不相应已异取、异取不相应不已异取。已取、不已取。取、非取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。以取为顺取、以顺取为非取。以取为取相应、以取相应为非取。取不相应顺取、取不相应不顺取。染、非染。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。以染为杂染、以杂染为非染。以染为有杂染、以有杂染为非染。以染为染相应、以染相应为非染。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断、非修所断。见所断因、非见所断因。修所断因、非修所断因。有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、非喜俱行。乐俱行、非乐俱行。舍俱行、非舍俱行。欲缠、非欲缠。色缠、非色缠。无色缠、非无色缠。所属、无所属。出离、不出离。决定、不决定。有上、无上。有诤、无诤。

三种行蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（四）

二种行蕴————是有诤、无诤。

三种行蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为十种行蕴。

以上二根本

（五）

二种行蕴————是因、非因。

三种行蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（六）

二种行蕴————是有诤、无诤。

三种行蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（七）

二种行蕴————是因、非因。

三种行蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为……

（八）

二种行蕴————是有诤、无诤。

三种行蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为十种想蕴。

以上三根本

（九）

二种行蕴————是因、非因。

三种行蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（十）

二种行蕴————是有因、无因。

三种行蕴————是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。

……乃至……如是为……

（十一）

二种行蕴————是因相应、因不相应。

三种行蕴————是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。

……乃至……如是为……

（十二）

二种行蕴————是以因为有因、以有因为非因。

三种行蕴————是已取顺取、不己取顺取、不己取不顺取。

……乃至……如是为……

（十三）

二种行蕴————是以因为因相应、以因相应为非因。

三种想蕴————是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。

……乃至……如是为……