乞人等共集前来至彼之门口门前伸手：“大司财官阁下，不可毁坏汝父与祖父等之传统，请为布施！”彼等大声悲叹。众人闻之：“玛洽利拘私耶破坏自己家之传统”，对彼非难。彼以此为耻，于家之门口处，设置守卫，阻止乞人共立之场所。乞人等不再前来，不来彼家门口眺望。尔来彼只积集财宝，而自己不与使用，亦不与以妻子。彼于酸粥中加入稻壳之赤粉而食，穿着不过以树根树枝为线之粗糙衣物，头上张挂树叶之伞，乘坐拴系老衰牡牛之车而行。如此，此非一般人之男子具有如此莫大财，恰为如犬得椰子之实之状者。
某日，彼为对王奉伺问候，思与副司财官一同前往，来到彼家。彼时副司财官受子女等围绕而坐，食用新酥煮蜜及砂糖调味之乳糜，彼见玛洽利拘私耶，即由座而起云：“啊！大司财官阁下！请坐此椅上食用乳糜。”司财官见此乳糜，口中唾液涌出，欲食而难堪忍，然彼自思：“若予食之，此副司财官来予家时，予必须报之以酒席，如此为之，予之财产，将必无有。”彼云：“予不思食。”虽数次劝食，彼云不欲：“予今已食满腹而来。”而于副司财官饮食之间，彼则口中涌唾，眺望而坐。副司财官食事终了，一同往王宫而去。
彼再回返自己家来，彼虽对欲食乳糜之欲望难堪，然彼思惟：“若予欲食乳糜，则多数人等亦将欲食，如此，则将无有多数之米。予将对谁亦不言语。”彼虽昼夜思惟乳糜之事，但恐财物之无有，对谁亦不言，忍耐其思食之心，然而渐渐不能忍耐，面色苍白。虽然如此，彼恐无财，口不出言，而最后完全衰弱，紧揽寝床而卧。
彼妻来至彼处，用手抚摸脊背而询问：“君患病耶？”“患病耶？如汝之身体其佳，予无何疾病！”“然君之面色苍白，有何思虑之烦恼耶？然则国王发怒耶？又子等不逊所致耶？然则有某种欲望涌现耶？”“甚是！予有欲望涌现。”“请君言之。”“汝能保守秘密耶？”“如为必须保守之秘密，予为汝保守。”
然彼恐财将无有，不能敢语。而由妻几次强请追问，彼始渐说出：“吾妻！予见副司财官食酥、蜜、砂糖调味之孔糜，由彼以来，予亦欲食乳糜，欲食之不堪忍耐”。“君非常人，君如此贫乏耶？予能作波罗奈市民全部能食充分之乳糜。”彼洽如以棒被击头时之状，彼对妻怒云：“予知之！汝有诸多财宝之事。若由汝之乡里家有持来之物以作乳糜，可施与市民等。”“然则予只作一街住民等所食之物。”“为彼等作是为如何之说？彼等可使自食自己之物。”“若然对此边七间之家人等只充分作之。”“为彼等作是为如何之说？”“若然为此家中之使役等作之。”“为彼等作是为如何之说？”“若然为亲族人等作之。”“对彼等又为如何之说？”“若然为君及予作之，君意如何？”“汝为何人，又为如何之说？汝亦不需要！”“如此，只为君一人作之。”“否！为予作亦不需，若汝作，则必定有多数之人欲来取得。与予米一斤，牛乳四分之一，砂糖一撮及蜜一壶，然后与煮壶一个，予入森林之中，将于彼处煮食。”彼女依其意而行。
彼将全部此等物品，使一下仆肩持：“汝往立于应诺之场所。”命令彼先行，而彼只一人围面罩于他人不注意中出发往彼场所。彼于河岸之某灌木之根元处作灶，使下仆运来薪木及水，然后向下仆云：“汝往对面道上站立，若见有何人，向予作一信号。在予呼唤之前，不可前来。”彼遣派后，升火制作乳糜。
尔时诸神之王帝释具有一万由旬之美装神都，六十由旬之黄金街，高千由旬之皮阇延多宫殿，五百由旬之善法堂，六十由旬之绊都绀巴拉石之座，周围有五由旬黄金华鬘白伞盖，其数二俱胝半之诸神并天女等及美丽着饰之己自身————彼眺望自己之荣耀自思：“究竟我如何始得如此之荣誉？”彼见到于波罗奈生为财务官而行布施。其次彼观察：“我子等再生于何处？”“予子战达罗再生为天子，其子为苏利耶。”彼以此状态眺望彼等一切者之再生。彼思：“般遮翼之子为如何者？”彼于观察后明了破坏自己传统之事。于是彼如此思惟：“此愚奴乃人却如非人，既吝啬而不自乐，对他人亦不施舍。予之传统被此愚奴破坏，愚奴死将再生于地狱。予将忠告此愚奴，使确立予之传统，为此愚奴作再生来神都之因。”
帝释呼战达罗等云：“然！吾等将往人里乡镇而行。玛洽利拘私耶破坏予等之传统，烧去布施堂，自不乐亦不施他人。然愚奴今欲食乳糜不堪忍耐，彼云在家制作，必将乳糜施与他者，乃入森林中唯一人作食。我等来摧促愚奴使知布施之果报，然若予等均皆一次向彼乞食，愚奴将即死去；予最初前往乞乳糜而坐之时，汝等为婆罗门之姿顺序前来乞讨。”于是彼自扮婆罗门之姿接近玛洽利拘私耶而去。
彼问：“喂！行往波罗奈之道路何方？”彼云：“汝狂妄耶？行往波罗奈道路尚且不知。何故来至此处，速往彼方。”帝释仍若不闻之状云：“贵君云何？”向彼之处而来。彼大声呼唤：“喂！汝聋婆罗门！因何前来此处？汝向其他之处行进。”于是帝释云：“啊！汝为何喊叫？予见烟火，汝煮乳糜，必为招纳婆罗门场所。婆罗门等食时，予亦应得少许，贵君如何对予追逐？”“此非招纳婆罗门之处，汝速往他处！”“然则贵君因何发怒？予于贵君食时，欲得少许。”彼云：“与汝一团之食亦不可。吾仅此少量，除只支持予一人生命之外，别更无有，只此亦为予巡回乞得之物。贵君可由他人索取求来自己之粮。”彼对其妻乞得之事，云此［虚言］而唱偈：
一
吾既非买亦非卖 更亦非有储蓄者
辛苦少量得来物 乳糜不能足两人
帝释闻此云：“予亦以美好之声唱一偈，请善闻之。”彼云：“贵君之偈于予何干？”彼虽加以妨碍，帝释仍唱二偈：
二
虽然少量与少量 虽然中量与中量
多量可施与多量 不施之事不得有
三
拘私耶！吾向尔语 汝应布施汝之食
如是始能登圣道 独食不能得幸福
彼闻此言，乃云：“婆罗门！贵君所云为有趣之事，乳糜煮成时，与汝少许。啊！汝先请坐。”帝释坐于一傍。彼正就座之时，战达罗以同样作风接近而来，而以同样言辞交谈，玛洽利拘私耶虽然妨碍，仍然唱偈：
四
客之来者吝施彼 独自进食为食者
虽为祭祀亦徒然 所作努力亦成空
五
拘私耶！吾向尔语 汝应布施汝之食
如是始能登圣道 独食不能得幸福
彼闻此言，虽完全嫌厌，但云：“请坐，与汝少许。”战达罗往帝释之前而坐。其次，苏利耶同样近彼，同样交谈，彼虽妨碍，仍得唱偈：
六
客之来者吝施彼 独自进食为食者
虽为祭祀亦徒然 所作努力亦成空
七
拘私耶！吾向尔语 汝应布施汝之食
如是方能登圣道 独食不能得幸福
彼闻此言辞心中极为酸涩，但云：“如是请坐，将与少许。”苏利耶往战达罗之前而坐。于是摩多梨同样近彼，同样交谈，彼虽妨碍，仍唱次偈：
八
豆那耽浮楼渡场 河中大水迅速流
或有洪水或湖沼 伽耶河中为祭祀
九
所为祭祀及努力 此处彼处将酬劳
客之来者吝施彼 汝应不为独自食
一〇
拘私耶！吾向尔语 汝应布施尔之食
如是方能登圣道 独食不能得幸福
彼复又闻此言辞，恰如被山顶所压，心中酸涩，但云：“请坐，与汝少许。”摩多梨往苏利耶之前而坐。复次，般遮翼同样近来，同样交谈，彼虽妨碍，仍唱二偈：
一一
客之来者吝施彼 独自进食为食者
钓钩如有长线结 汝将吞咽不得脱
一二
拘私耶！吾向尔语 汝应布施尔之食
如是方能登圣道 独食不能得幸福
吝啬家拘私耶闻此，于苦之努力下呻吟：“如是请坐，与汝少许。”般遮翼往摩多梨之前而坐。
如此彼等五人婆罗门坐毕，恰于此时，乳糜已熟，于是拘私耶由灶上将壶取下云：“贵君等可持树之叶来。”于是彼等坐而伸手由雪山采来摩鲁瓦蔓草之叶。拘私耶见彼叶云：“贵君等于如此叶之上，不能得受乳糜，请持朅地罗树等之叶来。”彼等又持其叶来，而任何一叶均有如兵士楯之大小。拘私耶向彼等五人全部以匙分配乳糜，虽至施舍彼等五人之最后者时，壶中之乳糜亦不似有减少。彼施与五人后，持自己之壶而坐。
尔时般遮翼起立，变自己之姿为犬，于彼等之前垂出小便而来。婆罗门等用树叶遮蔽自己之乳糜，一滴犬之小便，偶然落于拘私耶手中之上。婆罗门等由水瓶取水，示现作注入乳糜而食之状，拘私耶云：“施予少许之水，因洗手而食之故。”“汝可自取水来洗手。”“予向贵君等施与乳糜，请分予少许之水。”“予等不以有受得之施物。”“如是请为看守此壶，予洗手而来。”于是彼降往河边而去。
尔时彼犬向壶中垂落满壶之小便，彼见犬垂小便，持大棒吓阻归来。犬忽变成骏马之大小，向彼追逐，化为种种之色，某时黑，某时白，又为黄金之色、斑色，背忽高忽低，如是成种种之色姿向玛洽利拘私耶追逐。彼受死之恐怖威胁，接近婆罗门等，婆罗门等飞上空中而立。彼见彼等之神力而唱偈：
一三
婆罗门等高气姿 尔等之犬为何故