战斗获全胜 姑尸得摩尼
王乘象背上 那伽罗城进
八三
生擒此七王 各以绳索缚
转行岳父前 大王！七王在此处
八四
凡尔敌者等 败入尔手中
随意尔处置 放免或行刑
王曰：
八五
七王属于尔 不属于我等
尔为我等王 放免或行刑
王为此语时，大士自思：“此等七王杀之何用，七王之来，亦非为无益之业。摩达王有芭芭瓦提之妹七人王女，此可授与七王。”于是唱偈曰：
八六
光辉似神女 尔有七王女
各各与彼等 为汝作女婿
于是王对彼曰：
八七
我等彼女等 尔为众头主
我等之王者 随意与彼等
彼为王女等，皆为美饰，各各配与七王。
为说明此事，佛述次之五偈：
八八
姑尸王具狮子吼 尔时彼对诸王等
摩达王之七女娘 一人得配一人王
八九
姑尸王具狮子吼 欢喜踊跃得王女
七王于是由彼处 各自回归己国去
九〇
彼与芭芭瓦提女 鞞卢阇那摩尼持
大力无双姑尸王 拘舍婆提同归去
九一
如是二人乘一车 入往拘舍婆提市
色姿彼此皆相等 相互再无凌驾事
九二
母后前来出迎子 迎王与其妃两人
由此彼等相和合 如斯共同住荣地
结分
佛说此法语后，————佛教毕时，厌出家之比丘证预流果————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之两亲是今之大王一家，弟是阿难，佝偻是久寿多罗，芭芭瓦提是罗睺罗之母，从臣是佛弟子等，姑尸王即是我。”
五三二 数那难陀仙本生谭
［菩萨＝贤者］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对扶养其母之比丘所作之谈话。其事始末与睒摩贤者本生谭（第五四〇）所说者相同。尔时佛言：“汝等比丘！勿使此丘受苦，昔之诸贤者为扶养两亲，虽获得全阎浮洲中之国而不受。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日波罗奈称为布拉夫玛瓦达那市，彼地为玛诺迦王统治。此市有一具八十亿财大富豪而无嗣子之婆罗门，婆罗门之妻为夫劝导：“向神祈祷得子。”而为祈祷。于是菩萨由梵天界没，宿于彼女之胎，诞生之后，命名为数那童子。于彼行步之时，又一人由梵天界没，来宿于彼女之胎内，生而命名为难陀童子。
彼等修诸吠陀，通晓一切技术之时，父之婆罗门见彼等美丽之姿，谓其妻曰：“妻！今以结婚之绊缚住数那童子。”“甚善。”彼女同意，将此事告于其子。然数那云：“母！予住家中甚为满意，予于父母有生之年限内，尽扶养之道，父母亡故之后，予思入雪山出家。”结婚之事，不与肯诺。彼女将此事告婆罗门。婆罗门夫妻其后虽几次谈话，均不能得彼之心，于是告难陀童子曰：“汝可嗣续家中之财产。”然难陀云：“予不能接受兄长所弃之唾，予亦于双亲亡故后与兄长一同出家。”于是彼等之两亲考虑：“彼子等于如是之幼少年龄，弃舍诸欲，如是莫若我等全部出家。”向其子等曰：“汝等不必待我等死后出家，我等全部立即出家。”彼等将此缘由告王，全部财产依布施舍去，奴隶全部为自由之身，与亲族以适当物品，双亲及子等共四人出布拉夫玛瓦达那市，至雪山地方覆以五种莲花之湖畔，于精神愉快之森林茂密之处，作一仙居以为出家之住处。彼二兄弟对双亲尽扶养之道，晨起与双亲以磨齿杨枝及漱口之水，扫除草庵与房屋，准备饮水，由森林采来美味之树果，付与双亲。使为暖水冷水之浴，为双亲梳美丽之螺发，作揉足等工作。
如是数年过后，难陀贤者自思：“今后由予自己采来种种果实，献与双亲。”于是彼于彼诸边昨日采集之处，前日采集之处，一总于晨起前往采来付与双亲，双亲食后洗口而后住于布萨。然数那贤者则往远方采甚熟美味者归来奉与双亲。双亲对彼曰：“数那！汝弟采来者，予等于晨朝已食，果实已不需要。”如是彼所采来之种种果实，因无用而废弃。于次日又次日，皆同如是。彼虽依五神通往远方采来果实，而双亲不能得食。
于是大士自思：“双亲衰弱，难陀于彼边等采未熟半熟之果实奉养，如是双亲食之，将不能长生，予须使弟停止。”于是彼告难陀曰：“难陀！今后采来果实，待予归来，二人一同奉上。”然虽如是说，难陀希求自己一人之福，不依其兄之言而为。大士自思：“难陀不从予言，为无理之事，予须将彼逐出。”菩萨决心此后以一人之力扶养双亲。彼云：“难陀！汝不从他人之忠告，不实行贤者之言。予为汝兄，今后双亲由予扶担，予一人扶养，汝无须停留此处。”可往他处某处，对彼斥责。
难陀为大士驱逐，不甘忍受，彼向大士作礼后，往双亲之所，告以缘由，入自己之草庵，为遍处观法，日中即修得五神通与八等至。彼独自思考：“予由须弥山麓，取得宝砂，撒于吾兄草庵之房室，使其安慰。然若吾兄不能满足，则采来阿耨达池之水使其安慰。若仍不满足，吾兄依诸天之力能得安慰时，则予伴四天王帝释天来，使其安慰。若彼仍不满足，则请阎浮全洲中最胜王玛诺迦乃至诸王全部伴来，使其安慰。如是则吾兄之德遍覆阎浮全洲，如月与太阳互知于世界。”
彼立即以神足到达布拉夫玛瓦达那市，降来王之宫门，向王转报：“一行者前来谒见。”王曰：“会见出家者何为，彼概为得食而来。”命与以食物。然彼不向食物一顾，更予以谷米、着物、树根，彼均不顾，于是遣使往彼之所问曰：“究为何事而来？”彼为使者问讯云：“予欲向王奉仕而来。”王闻此答曰：“予之臣下数多，汝可自身勤修苦行之法。”彼闻此曰：“予之力可夺取全阎浮洲之诸国，付与汝等之王。”王闻此自思：“此出家者为一贤者，或可知某种之方法。”于是使呼彼入，而与席礼拜，问曰：“尊者！贵师言能使予夺得阎浮全洲之诸国耶？”“唯然，大王。”“如何方可夺之？”“虽仅一只小蝇所吸之血亦不流，亦无须用尽贵君之财宝，唯依予自身之通力，即可夺国奉上。请王勿为片刻之犹豫，只今出发前往。”王信彼言，率诸军立行。
若诸军感暑气难耐，难陀贤者以自己之通力，作日荫使之乘凉；若降雨时，彼使勿降于诸军之上；为防热风，除去路上断株茅草及一切危险物，道路恰如普遍坛场之平坦。而彼则自展皮革于虚空，趺坐于其上，于诸军之先头进行。
于是率诸军先至憍萨罗国，于距市不远处张设阵营。向憍萨罗王遣送使者，告曰：“战争耶抑降伏耶？”憍萨罗王激怒曰：“予岂非国王耶？战争一决胜负。”于是率军而出，两军开始战斗。难陀贤者坐于两军之间，大展羚羊之皮，两军所放之箭，悉皆以皮承受，无一兵士为箭所伤。所持之箭射尽，两军皆不知用如何之术。难陀贤者对王安慰：“大王！且请安心。”彼往憍萨罗王之处向王曰：“大王勿恐！贵君无任何危险，贵君之国，仍为贵君之物。唯须服从玛诺迦王。”王信彼言：“谨如君命。”与以听容。于是彼伴憍萨罗王至玛诺迦王之前云：“大王！憍萨罗王降伏，此国请仍为憍萨罗王所治。”王与承诺：“甚善。”王使憍萨罗王向自己降服后，率两军往鸯伽国，亦与夺之。次往摩揭陀国，为征伐之状。于是阎浮全洲诸王，归服自己，诸王等相从归来布拉夫玛瓦达那市，如是彼征伐诸王国，共要七年七月七日之时间。
玛诺迦王由各国之王宫运来种种之食料，将来一百之王，与彼等七日间张大酒宴。难陀贤者自思：“王互相七日间享乐于霸者之幸福，予不可使王见予之姿。”彼向北俱卢洲行乞，于雪山中黄金窟之入口度过七日。玛诺迦王于第七日眺望自己莫大之繁荣财富，忆起难陀贤者之事：“此荣誉非为双亲之授与，亦非其他任何人之所授，实为难陀贤者之恩荫。然予未见彼行者之姿，今日已逾七日。此授予荣誉之亲友，究往何处？”难陀已知王忆起自己之事，彼归来至王前立于空中。国王自思：“此行者为人耶？神耶？若彼为人，予以全阎浮洲诸国与彼；若彼为神，予将对神，尽力供养。”王欲知彼之事，唱第一之偈：
一
尔为神耶乾闼婆 富兰陀罗天帝释