四四

身体有光如木棉　肌肤圆阔金贝面

两手柔软以触吾　父！彼之离去吾苦闷

四五

彼肩不担棒　亦不自运薪

不以斧伐树　彼手无肉刺

四六

有熊与彼伤　彼言吾能愈

吾随彼言行　依此吾亦快

彼复向予言　婆罗门！予今甚快慰

四七

葛叶汝敷物　吾与彼不乱

吾等甚疲倦　浴乐水中还

四八

父！今日吾不诵神咒　不供牺牲祭火天

予不见此梵士间　草根树果不与餐

四九

父！汝知此梵士　彼住于何方

父！速送予至彼　勿使死道院

五〇

森林闻有种种花　鸟类群集时啭鸣

父！汝速送吾往彼处　吾先失命汝道院

大士闻彼如此悲叹之呓语，知彼为某一妇人破戒，于是诫彼唱次之六偈：

五一

火天放光诸仙集　天人天女乾闼婆

诸仙自古住此地　如斯戏事切勿行

五二

无论有友或无友　亲族朋友爱意生

不知我由何处来　不运之人何有定

五三

实缘依共住　友情渐渐结

不住不会合　彼此友情衰

五四

汝若见梵士　若与梵士语

稻熟依水丰　速喜苦行德

五五

若再见梵士　再与梵士语

稻熟依水丰　速喜沙门道

五六

子！此等鬼类种种姿　人间世界且徘徊

有智之人不近彼　梵士近此遭破灭

彼闻父语知此所谓为女夜叉，于是恐怖翻心，向父请恕：“父！予再不往任何处所，请父恕我。”父又慰彼云：“青年！汝应善观慈、悲、喜、舍。”作梵住观之语，彼依其教实行，再得禅定。

结分

佛说此法语后，说明四谛————说四谛竟，厌出家之比丘得预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之那利妮伽为其原妻，伊西辛伽是厌出家之比丘，而其父即是我。”

五二七　温玛丹提女本生谭

［菩萨＝王］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对厌出家之比丘所作之谈话。据传，此比丘于舍卫城托钵，巡回途中，见一装饰极美容姿之妇人，起恋慕之情，不能转心，还归精舍。自此以来，恰如为箭贯穿之状，为欲念所恼，如迷鹿之瘠瘦，脉管露于四肢，肤呈黄色，怏怏不乐；对四威仪心无一满足，对阿阇梨奉仕等，亦均弃置，每日亦不精进于读诵、询问、观法。法友等问曰：“友！汝以前六根清澄，颜色明朗，今与前违，是何理由？”彼答：“诸位道友！予已厌出家。”彼等云：“友！恢复正气，佛之出世难逢，听法门受人身亦同样难得，汝得此难得之人身，念愿尽苦际之事，不顾亲族等之泪颜，依信心而出家，何故为烦恼之虏？烦恼譬如蚯蚓，其皆为愚人间共通之物，以得此为目的者，尚少乐味，诸欲苦多祸多，其患亦大。诸欲犹如骨锁、犹如肉片、犹如草之炬火、犹如炽燃之炭火、犹如见梦之人、犹如借得之物品、犹如树木之果实、犹如铁签、犹如蛇头。汝既入斯教而出家，缘何为无利益诸欲之虏？”彼自己所行错误之事，为诸人训诫而不能满足，相伴而入于佛说法堂。佛言：“何故将此厌世比丘伴来？”比丘等答曰：“此人谓厌于出家。”佛问：“此为真实耶？”彼答：“尊师！是为真实。”佛言：“汝比丘！昔之贤者治国，烦恼虽次第而起，但不为所缚，能制己心，不为不当之事。”于是，佛为说过去之事。

主分

昔日尸毗国阿利吒城尸毗王治国，菩萨出生于第一妃之胎，名曰尸毗王子。王之将军亦生一子名阿西般罗迦，此二人为友，一同生长，十六岁时，同往得叉尸罗修习学艺而还。父王让位与王子，新王任阿西般罗迦为将军之职，彼依正义而治国。

仍于此同一都城有八十亿财产之提利达瓦阇长者，此长者生有一女，容姿无上美好，达于极致，清净相好，于命名之日，名之为温玛丹提。彼女十六岁时，超越人间之姿，如天女之美，凡见彼女，不论何人，皆情不自禁，如饮酒中毒，为烦恼之毒气所迷惑而难以自持。于是其父提利达瓦阇往王之所云：“大王！予家出一女宝，只能与王合式相配，请遣善观相好之巧者，前往观察，是否如王之意。”王云：“甚善！”遣婆罗门等前往。婆罗门等赴长者之宅，被恭敬尊重，受粥之供养。尔时温玛丹提以诸类之璎珞饰身，出现彼等之前；彼等见彼女，不能自持，为烦恼之毒气所醉，忘却彼等自己饮食之事，尚未终了，有者取少量食物竟载于头上，有者或投入腋下，有者叩壁，皆现狂气。彼女见彼等云：“此诸人前来观察予之相，而何竟有如此丑态？可攫彼等之颈，出之于外。”彼等胡乱逃归王宫，对温玛丹提甚抱反感，向王曰：“彼女乃一不吉之女，与吾君不相配合。”王因云为不吉之女，乃不对彼女迎聘。彼女闻此消息：“彼谓予为不吉之女，王不迎聘，所谓不吉，有如此之人耶？甚善，若予得见王时，将有所为之事。”彼女对王怀有怒意。尔后其父将彼女嫁与阿西般罗迦，彼对彼女甚为钟爱。

然因如何果报，彼女得如斯之美，乃因施舍赤色着物之果报。据传，彼女昔日于波罗奈都出生于一贫乏之家，彼女于祭日见积善根之妇女等着郁金色之衣裳，及带种种饰物戏乐。彼女自己亦欲着彼样之着物出游，向父母说明，父母曰：“女！予等贫家，予等如何能得如彼之着物？”彼女云：“请许我至富家之宅为得薪之工作，彼方主人知我之价值，予我以着物。”彼女得到两亲之许可，往某家庭谓曰：“如得郁金色之着物，予将为作求薪之工作。”于是彼家之人等向彼女云：“汝为三年间工作，观察有无价值，而后付与。”彼女同意：“甚善。”于是开始工作。彼等知彼女之价值，于三年未满之间，与彼女深浓郁金色之衣及其他之着物：“汝可着此与友人等一同浴水。”于是遣退彼女。彼女置其赤衣物于岸边，与友人等前往浴水。

恰于此时，迦叶佛一弟子之法衣，破为寸断，折树枝为上下着，来至此地。彼女见彼自思：“此尊者衣物甚破，予因前生未作施舍，今生不易获得衣物，今将予之衣物分割，以一分施与尊者。”彼女由水中出，着其下衣云：“尊师稍待。”女礼拜长老，分其一分施与长老。长老立于路傍隐秘之处，弃其折枝业之衣，以施得之一片为下衣，另一片为上衣，然后步出，然其衣物之光辉使彼全身如朝日之放光。彼女见此：“此尊者前无此光，而今如朝日之光辉，予将余物亦与尊者。”于是将余下部分亦均施与，而立愿曰：“尊师！请使予后世，得无上之美容，使男人见予，失其原状，世间再无比予美之人。”于是长老述谢礼之辞而去。其后彼女于天上界继续转生，此顷则出生于阿利吒都，如其愿行。

于阿利吒城布告迦底迦月之祭，同月之十五日，全城盛大装饰。阿西般罗迦往自己守备场所时，呼彼女谓曰：“温玛丹提！今日为迦底迦祭，国王陛下巡行城中，首先将来至予之家门。汝不可使王见汝姿，王如见汝，将失正气。”彼女向出行之夫答曰：“予将注意。”彼去后，彼女命侍女云：“国王至此宅门，告予得知。”

尔后太阳西沉，满月上升，城中装饰如天人之城，到处灯火通明。王身饰多种璎珞，乘附骏马之车，诸大臣一同随行，于盛大光荣之中巡行都市，首先第一往阿西般罗迦之家门而来。其家以赤砒石色之墙围绕装饰，门上附有望楼，为一无上美丽之宫殿。此时侍女向温玛丹提通告，彼女持花笼，以紧那罗女之魅力，倚于窗口而立，向王之方投花。王仰见彼女，为烦恼之毒气所醉，不能自持正气，即如此为阿西般罗迦家之事，亦不能知。于是呼驭者近前询问，唱次之二偈：