我知汝为伏敌子　汝等两者面貌同

释放汝父汝愿死　如此极为难为事

于是王子唱偈曰：

二三

我愿己死父之许　予思此亦无难事

依母之故赴来世　我有快乐之天界

夜叉闻此问曰：“王子！世间无不怖死之生物，汝何无怖耶？”彼向夜叉教说，唱次之二偈：

二四

无论于公或于私　身无邪业予心忆

我为已悟生死者　此世来世皆如是

二五

汝大伟力者　今日请食我

我死吊我身　我由树投下

如意食我肉

夜叉闻彼之言，心起恐怖，彼思：“此人之肉，予不能食，以某种方便，使之逃走。”于是唱次之偈：

二六

王子！因汝喜为此　为救父弃命

汝速往林中　折薪点燃火

彼依言行近夜叉。

为说明此缘由，佛更唱他偈：

二七

王子勇起立　集薪点大火

向彼为报言　今设大火聚

夜叉见王子燃火归来：“此人乃人间之狮子，死对彼犹无所惧，予至今未见有此大胆人。”彼生恐怖，身毛皆竖，彼频频见视王子而坐。王子见夜叉之状唱偈曰：

二八

汝暴力之徒　今日即食我

如何身毛竖　汝言一一行

食我如汝望

尔时闻彼言，夜叉唱偈云：

二九

如是之人不可食　身立正业语真实

年幼富有慈悲心　我食此人头碎裂

王子闻此云：“若汝不欲食我，何故折薪燃火耶？”夜叉答曰：“予为试汝逃跑与否。”王子云：“汝今更如何能得试我，我于受生为畜生之时，对帝释天王亦不许可试验自己。”于是唱偈云：

三〇

我为兔时舍己身　帝释曾为婆罗门

兔被尊为月天子　今汝夜叉不如愿

夜叉闻此，释放王子而唱偈：

三一

恰如脱出罗睺口　辉月放光十五夜

大威神力堪培拉　汝脱凶人有光辉

汝父与母皆欢喜　汝之亲族皆快乐

夜叉云：“大勇者！汝请行。”彼放免大士。大士使夜叉镇静，授彼五戒后，思对彼作一试验：“夜叉之眼赤而不瞬，身不见影，亦无恐怖，然此物非夜叉乃为一人。据闻予父有兄长三人，为夜叉女所取，其中二人被食，一人以亲子之爱养育，此必彼也。予伴此者往与父言，立彼为王位。”于是向夜叉云：“据我观察，汝非夜叉，汝乃予父之兄。汝可与我同行，入我家族，与汝白伞，立为王位。”然对方曰：“予非人也。”“汝不信予言，然则汝有可信者耶？”答曰：“此处有一天眼通之苦行者。”于是伴彼同往其处。苦行者一见之下云：“汝等父子何为彷徨于森林之中？”当下即指出二人之骨肉关系，如是此食人鬼始信彼言。于是彼云：“汝应行矣！予之一身受二重之生，王位于我，竟无何益，予今出家。”彼向苦行者之前，为苦行之出家，于是王子向彼拜别而回归都城。

佛为说明此意唱次之偈：

三二

于是刚勇之王子　合手执取凶人手

安稳逃脱乐无病　王子回归堪培拉

王子到达都城时，佛为向城中之人等说明所为之事，唱最后之偈：

三三

都人乃至地方人　乘象乘车或徒步

合掌敬礼向王子　汝行难行之事果

王闻王子归来，前往相会。王子与众多之伴侣前往拜王，于是王问王子：“汝如何由彼食人鬼处得以逃脱？”王子：“父王！彼非夜叉，乃父王之兄，予之伯父。”于是完全语其详细经过后云：“父王！必须与伯父相见一面。”王立即巡回鸣鼓，携多数之伴侣来苦行者之所。大苦行者详细说明彼夜叉女将子带去不食而养育，成为夜叉，王与夜叉子乃骨肉之亲。王云：“兄王！请就王位。”“大王！不也，我已满足。”“如是请往住予之乐苑，予与兄王四种之必需品。”“大王！不可。”于是王于彼等苦行者之道院附近山间，造一临时之屋舍，掘大池开辟水田，引来富家千户，起大村落，以便向苦行者为施食之事，其村后日成小剑摩瑟昙村。依须陀须摩大士驯伏凶人之场所称之为大剑摩瑟昙邑。

结分

佛说此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，孝亲之长老达预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之两亲是大王之一家，苦行者是舍利弗，凶人是指鬘大盗，妹是莲华色，第一妃是罗睺罗之母，不着敌王子即是我。”

五一四　六色牙象本生谭

［菩萨＝象王］

序分