勿为超己事　亦勿行非法

勿渡非渡场　勿牵无益事

三九

刹帝利种王　能知此等事

国势常增盛　如月白分中

四〇

可为亲族爱　光辉朋友间

智者身灭后　可生至天界

如是，大士如升空之月，如佛之熟达，彼答婆罗门之质问。多数之人等同声喊叫、拍手，扬起千度万岁之呼声，振起衣着，弹指投以指饰及其他之饰物，如是所投之财宝，升至千万。王亦欢喜，授彼以大荣誉。苏奇罗陀亦向大士奉上千金之璎珞，于黄金薄板以天然生朱色书写疑问之答案，回归因陀罗波罗萨多市语王法施之事。王善保其法，登天上界。

结分

佛说此法语后，佛言：“汝等比丘！如来非自今始，前生亦为优良之疑问解答者。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时大财胜王是阿难，苏奇罗陀是阿那律，郁头兰是迦叶，巴陀罗伽拉是目犍连，桑伽雅少年是舍利弗，三婆婆贤者即是我。”

五一六　大猿本生谭

［菩萨＝猿王］

序分

此本生谭是佛在竹林精舍时，对于提婆达多投石所作之谈话。即彼使弓师由其后向佛投石，比丘等言提婆达多之恶口，佛言：“汝等比丘！提婆达多非自今始，前生即向予投石。”佛为说过去之事。

主分

昔日梵与王于波罗奈治国时，迦尸村有一百姓婆罗门耕田后放牛，开始为整理锹锄工作。牛等往某林薮中吃食树叶，渐次逃入森林之中。婆罗门于须牛之时，放下锹锄，寻牛不见；悬心搜查，入森林中，各处徘徊，遂来至雪山。彼不知方向，七日之间无食物而彷徨。彼见一镇头迦树而攀登食其果实，足下踏滑，落于六十肘之奈落谷底，于其处经过十日。

尔时菩萨生于猿之种族，食各种果实见彼，积石为踏足之处，将此男引上悬崖。然彼乘猿熟睡之时，欲以石碎猿之头，大士知其行为，跳跃至树上：“君往下行，予以树枝之端传递，教君之出路。”大士使彼男由森林脱出登路，自己则向山麓而隐其姿。

此男对大士犯罪，患得癞病，成为此世之人间饿鬼；彼七年间为痛苦所恼，彷徨步履之中，入波罗奈蜜伽奇拉苑，于栅间扩展芭蕉之叶，颠狂痛苦而卧。尔时波罗奈王往苑中于各处巡回散步，见彼问曰：“汝为何人，汝因何而受苦？”彼向王全部详细谈称经过。

为说明此意，佛曰：

一

波罗奈之王　国土增大者

诸臣友为伴　来至王苑中

二

癞病婆罗门　肌肤现白斑

浆疱天树花　瘦脉管露出

三

姿容实可哀　见彼沈苦难

王心起怖畏　为何夜叉者

四

汝之手足白　汝之头更白

身体有斑纹　汝之癞疾多

五

汝之脊凹凸　有如锤排列

汝之手足黑　痀瘘且有节

世间如是人　予曾未得见

六

足颤涂尘土　瘦脉管突现

饥饿身枯萎　汝由何处来

七

丑陋不美观　色恶姿容怖

汝虽有生母　亦不愿见汝

八

前生为何业　无故杀何人

汝为何邪业　遭遇此苦难

其次为婆罗门所唱之偈：

九

实则我语汝　语物如巧者

贤者于此世　称我真实语

一〇

探牛独徘徊　道暗速入林

种种象往来　广漠荒林中

一一

猛兽起徘徊　迷林不得出

烦恼饥与渴　彷徨逾七日

一二