爱欲快乐大美味　无有快乐胜爱欲

生前耽于爱欲者　死后彼等可生天

菩萨闻此，叱彼女曰：“此死恶婆，汝为何言，爱欲有何快乐，爱欲实为转成苦痛之物。”于是唱残余之诸偈：

八

爱欲恶味为苦患　无有苦痛甚爱欲

生前耽溺爱欲者　死后彼等生地狱

九

坚锐利如刀　无慈悲之剑

如短刀刺胸　爱欲更苦痛

一〇

身如丈之深　炭火燃其身

太阳热犁头　爱欲更苦痛

一一

剧烈如毒药　或如煮沸油

或如铜绿青　爱欲更苦痛

菩萨摩诃萨向后如是说法，于是集合大臣等：“汝等大臣！汝等统治国家，予将出家。”多数人民悲泣，菩萨升起立于空中，与诸人教训，然后由空中飞向北方至雪山，于心情愉快场所结庵，出家为仙人之道，命终之后，彼继生于梵天世界。

结分

佛述此法语后，佛言：“汝等比丘！烦恼非是小事，纵然微小烦恼，贤人亦应调伏。”于是佛说明四谛之理————四谛说明竟，五百人之比丘等，达阿罗汉位————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之辟支佛等已般涅槃，后是罗睺罗之母，王即是我。”

四六〇　优万伽王子本生谭

［菩萨＝王子］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对逾城出家所作之谈话。某日比丘等集于法堂，为佛德之语：“诸位！若十力之世尊为在家者，彼于一切世界之中央为转轮王，具备七宝，成就四神足，将有千人以上之子相从；然世尊舍弃此殊胜之威神力，见爱欲之过患，夜半由［从者］车匿相伴，乘［爱马］犍陟，逾城于阿拏摩河岸出家，为六年之苦行，成等正觉。”尔时世尊出堂问曰：“汝等比丘！诸子今为何语坐于此处？”彼等云：“如是如是。”佛言：“汝等比丘！如来非只今生大逾城出家，前生佛亦于有广泛十二由旬波罗奈之都，舍王位而出家。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日，蓝玛之都有名一切施王。今日波罗奈之都，于优陀耶王子本生谭［第四五八］谓之苏伦达那都，于小斯塔索玛王本生谭［第五二五］谓之斯达萨那都，于数那难陀仙本生谭［第五三二］谓之布拉夫玛瓦达那都，于堪达哈拉司祭官本生谭［第五四二］谓之普帕瓦提都，而于此优万伽王子本生谭则谓之蓝玛都。如此都名时时变更。

于此之都，一切施王有千人之王子，王与长子优万伽以副王之位。彼于某日，晨起驾华丽之车，以非常之威严，游行御苑；彼见树梢及草叶尖端，枝端及蜘蛛巢穴等处，如悬真珠之网之露滴，问曰：“驭者！此为何物？”“副王！此为寒期所下之露滴。”彼闻驭者之答，日中游于御苑，黄昏归时，不见露滴，彼问驭者：“我今不见露珠，露珠今往何处？”驭者答：“副王！露珠于太阳升起时，即碎入地中。”彼闻而恐惧战栗：“此等有情之寿命行作（状态）亦如露滴，予于病、老、死尚未逼迫之中，乞愿父母，出家为宜。”彼以露滴为观念之对象，见三界如火宅，于是不往自己之住居，向坐于庄严具备之法庭中父王前礼拜，坐于一方，乞愿出家，唱第一之偈：

一

朋友大臣相围绕　车乘之王我为礼

大王！我今乞愿请出家　主君许我此心愿

时王对彼制止，述第二之偈：

二

若汝爱欲有不足　我可为汝使满足

有害汝者我护汝　优万伽！莫作出家之乞愿

童子闻此唱第三之偈：

三

爱欲对我无不足　亦无任何害我者

到老终无破坏事　我欲制造此洲渚（国土）

佛唱半偈说明以上之次序：

四（a）

子向父乞愿　父又乞己子

余半偈为王所唱：

四（b）

我子！市民皆乞愿　优万伽！莫作出家言

童子后又唱第五之偈：

五

军车之主王　勿止我出家

不耽诸爱欲　不属老支配

童子唱此偈，王无回答之语，彼向童子之母曰：“王后！汝子向父望得承诺出家。”后闻此语：“贵君此为何言耶？”后急切息不得喘，坐黄金之舆，急往法庭哀愿，唱第六之偈：

六

我之爱子！我愿汝之身　我禁汝出家

永久我见汝　优万伽！莫为出家言

童子闻此唱第七之偈：

七