诸神正直行　大王！不称家系名

告尔予之名　帝释天神主

王闻此由第三之偈问归依比丘之功德：

三

尊敬归依合掌人　我问具足比丘行

天王！现世彼得何功德　未来将得如何乐？

尔时帝释天唱第四之偈：

四

尊敬归依合掌人　若见比丘具足行

于现法中得赞美　身坏即得生天上

王闻帝释天之所说，破自己之偏见，自生喜悦之心，唱第五之偈：

五

幸福之光辉我胸　我见天帝万物父

帝释天！见汝尊敬真比丘　善根功德我思积

帝释天闻彼之言，对贤者为赞美唱第六之偈：

六

多闻有慧行禅思　奉仕实即为善事

大王！尔今见我与比丘　善根功德应多为

王闻此唱第七之偈：

七

心离瞋恚常满悦　来行乞者善请受

天帝！我舍慢心听训言　归依赞仰不退转

唱如是偈，彼由宫殿下降，敬礼辟支佛，恭立于一面。辟支佛于空中结跏趺而坐，向王说法：“大王！魔法师非沙门，由此应知此世界非无益，若知有持正法沙门婆罗门之事，尔应为布施、守戒律、为斋日之行。”帝释天更依帝释天之威相立于空中，告诫人民：“汝诸人等！今后多为善根。”“遁去之沙门婆罗门应与呼返。”鸣鼓各处探索宣告，如是彼等二人归处所而去。王其后固守训言，多为善事。

结分

佛述此法语后，说圣谛之理，为作本生今昔之结语：“此辟支佛入于涅槃，王是阿难，帝释天即是我。”

三九二　莲花本生谭

［菩萨＝苦行者］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对某比丘所作之谈话。彼去祇园精舍，往拘萨罗国某树林中，住于附近，某日下莲池，发现花开之莲，彼立于下风以嗅其香。尔时住于森林之女神，恐吓于彼：“汝盗花香实为盗人之一种。”彼闻此语，大为恐怖，再归祇园，向佛敬礼，坐于其处。佛问：“汝往何处？”彼答：“予居如是如是之森林中，然女神如是言语恐吓于予。”尔时佛言：“比丘！嗅莲花之香为女神所恐吓，非只汝也，古之贤者，亦遭恐吓。”佛应彼之请求，为说过去之事。

主分

昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，菩萨出生于迦尸某街之婆罗门家。及彼成长，往得叉尸罗学一切技术，其后出家入仙人之道，住于某莲池附近。某日下往池中，见满开之莲花，彼嗅其香而立其处。尔时一女神居树之洞穴，恐吓于彼，唱第一之偈：

一

一茎之莲花　不与汝嗅香

此为一种盗　君乃盗香人

菩萨闻此唱第二之偈：

二

予非用手折　亦非散其花

只遥嗅其香　何指盗香人？

恰于此时，一男子于池中挖掘莲根伤莲，菩萨见此曰：“若遥立远方嗅香者，汝呼为盗人，何故彼男不被如此称呼？”菩萨与彼女争论唱第三之偈：

三

若彼掘莲根　伤害莲花者

为此行为人　何故不违犯？

于是女神说明不呼彼之理由，唱第五之偈：

四

违法无惭人　如保姆污衣

斯人我不语　我惟欲语汝

五

远离诸欲念　希恒净汝心

兔毛端之罪　应观如飞云

菩萨为彼女意外之言所惊，于惊异之余，唱第六之偈：

六

女神！汝实真知我　深深怜愍我

女神！今后见此事　指示我过失