一

世尊！对某者而言　情念全灭却

对某者而言　由何心信爱

佛对彼等说示爱情之原因，唱第二之偈：

二

依前生共栖　依现生利益

如斯生爱情　犹水中莲华

结分

佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时婆罗门及婆罗门夫人是此二人，其子即是我。”

二三八　一句本生谭

（菩萨＝长者）

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对某豪家主人所作之谈话。彼为住于舍卫城之家主，一日彼为其抱腰之幼儿询问何为利益之门，彼思：“此一质询仅为佛所受持，他人不得回答。”于是伴其幼儿赴祇园精舍礼拜佛云：“世尊！予为此子抱膝问我利益之门，予不能解，故来拜谒，请世尊答此询问。”佛云：“优婆塞！此幼儿为求利益，非自今日始，前生亦为一利益求者，质问诸贤人。昔之贤人，已为此作答，然彼几生重叠，今已不能思出。”佛应彼之请求，为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于长者之家，父死得长者之地位，而彼之子为一抱膝之幼儿，向父云：“父亲！请说唯一句、一事务，含种种之意语，使我闻之。”于是唱第一之偈：

一

我愿父为说　有种种意义

一句摄多句　依此成利益

彼父对此回答唱第二之偈：

二

我子！精进为一句　具有多种意

此与戒相结　此与忍辱伴

应使诸友乐　足使敌受苦

菩萨如此答其子之质问，彼亦依父所说求自己之利益随其业报出生应生之所。

结分

佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，父与子同入预流果————佛为作本生今昔之结语：“尔时之子是此子，波罗奈长者即是我。”

二三九　绿母本生谭

（菩萨＝青蛙）

序分

此本生谭是佛在竹林精舍时，对阿阇世王所作之谈话。拘萨罗王之父大拘萨罗，以王女嫁与频婆娑罗王时，附以迦尸村为王女汤沐之邑。阿阇世弑其父王，彼女对王深具爱情，不久亦即死去，阿阇世王于母死后，将该村据为己有。拘萨罗王云：“予家所属之村，不与弑父之盗贼。”于是与彼战斗。有时舅父拘萨罗王得胜，有时其甥阿阇世王得胜。阿阇世胜时，于马车竖立旗帜，准备盛大行列入都，然彼败时，则陷于忧沉，无人知晓而还。一日比丘于法堂中开始谈论：“诸位法友！阿阇世胜其舅父则喜，败则忧沉。”适值佛出问曰：“尔等比丘！今汝等有何谈话集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！彼非只今日，前生亦胜则喜，败则忧沉。”于是佛为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于青蛙之族。彼时人为捕鱼，于河泷其他之处张设鱼网，有多数之鱼入一网中。有一水栖毒蛇，不断食鱼，亦落入网中，为多数之群鱼，一齐痛啮，遍体是血，彼不得助，恐怖战栗，由网口脱出，因伤痛孱弱，卧于水边，尔时有一青蛙，亦于网之入口处而卧，毒蛇不得寻觅裁判之场所，见青蛙卧居之处问曰：“青蛙君！鱼等之作为，君喜乐否？”于是唱第一之偈：

一

我为毒蛇　入鱼网中

鱼类食予　绿母喜否？

于是绿色蛙曰：“蛇君！予甚欢喜，何以故，若君食向君处所来之鱼，则鱼亦如君食向自处所来之物。自己于自己受持之土地饵处所，无有弱者。”于是蛙唱第二之偈：

二

己有威力间　人唯知掠他

须知掠他时　己有被他掠

菩萨裁判此事件毕，鱼群已知水蛇弱而无力，皆云：“现可捕敌。”纷纷由网口脱出，于彼处夺其生命而去。

结分

佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时水栖毒蛇是阿阇世，青蛙即是我。”

二四〇　大黄王本生谭

（菩萨＝王子）

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多对佛抱有恶意，经九个月后，彼于祇园精舍入口处，堕入大地之中。祇园之住民等及彼国之人民等皆甚喜悦：“佛之敌提婆达多，堕入地中，等正觉之敌已归破灭。”此一消息，次第传闻，全阎浮提中之人民、夜叉、鬼神、天人之类，皆大欢喜。

其后某日，比丘等于法堂中开始谈论：“诸位法友！提婆达多堕入大地，多数之人，均以佛之敌提婆达多堕入地中之事而喜悦。”适值佛出问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛云：“提婆达多之死，多人喜笑，非自今日始，前生即有此喜笑之事。”于是佛为说过去之因缘。

主分

昔日波罗奈国有大黄王，不正不公平治国，诸多欲心为种种之恶：鞭笞、课税、割胫、没收，以及用其他之方法，如同机械榨甘蔗，压制人民；鬼域技俩，残忍刻薄，对于他人丝毫不具同情之心。居家之妇人、儿童、大臣、婆罗门、居士以及其他诸人，莫不对王憎嫌，如人眼中之尘埃，饭中之有砂粒，或如荆棘之贯掌。

尔时菩萨生为大黄王之子，王于长期行政后死亡。王死，波罗奈城中人民，大为喜悦，高声谈笑，燃千台之车薪，火葬王之尸骸，入以数千瓶之水，消火葬之火。使菩萨即国王之位，人民皆大喜悦，皆云：“我等得正义之王。”于是环击祝贺之大鼓，揭举旗帜，装饰都门，搭盖假屋，撒炒米香花，坐于装饰之假舍中，且饮且食。

菩萨于严饰之广场，坐于由大白伞翳遮之宝座当中，受一切臣民之敬礼，由大臣、婆罗门、居士、驭者、守卫及其他诸人，立于国王之周围。然有一侍卫立于其侧，不断呼吸啜泣，菩萨见此问曰：“守卫者！予父王之死，皆大喜悦，到处祝贺，汝之啜泣，系汝独爱予之父王耶？”于是唱第一之偈：

一

人人皆为黄王虐　彼死一总皆感喜

独汝喜好黄目王　门卫何故汝啜泣？

彼闻王语曰：“予非为大黄王之亡而悲泣，予之头托王之福荫，将甚快乐。大黄王每于出入殿堂之时，如锻铁人之锤铁，击予之头八下。王今行于彼世，亦将如殴予之头殴打地狱狱卒及阎魔王之头，如此彼等将谓：‘此人对我等构成威胁。’如此又将遣回原处，予头又有被殴之忧，是以啜泣。”为说明其意，唱第二之偈：

二