速取城门闩 打倒城门柱
粉碎彼城门 汝象！速速入城去
象闻此语，受菩萨之一次教诫，重复折返，以鼻卷门柱，如同拔草，粉碎城门，抛弃门闩，破门而入城市，占领国土，献上于王。
结分
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时之象是难陀，王是阿难，象师即是我。”
一八三 滤水本生谭
（菩萨＝大臣）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对五百人之残食生活者所作之谈话。某时，舍卫城有五百优婆塞，以家事付诸子女，一同前往听闻佛之说法，彼等之中，有得预流果者，有得一来果者，有得不还果者，其中无一俗人。佛受招待，此等优婆塞亦加入受招待之行列，而供应此等优婆塞杨枝、嗽水、薰香、华鬘者，有五百使用之人，彼等以残食为生。彼等于朝食后，一睡而起，齐赴阿致罗筏底河之河岸，大声喧闹，为末罗族之竞技，但五百优婆塞则无声静肃坐禅。佛为五百残食者之大声噪耳，问阿难曰：“此何事喧嚣？”阿难答曰：“世尊！此为残食生活者之骚动音。”佛云：“阿难！此等残食生活者，食残食及叫唤之声，非自今日始，前生亦复如是，又彼优婆塞等静坐，亦非自今日始，前生亦复如是。”佛应阿难大德之请求，为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于大臣之家，及长，为王之顾问，总揽圣俗诸事。某时，王闻边境人民叛乱，准备五百辛头产之骏马，率四种之军队，往边境镇驻。王归波罗奈，命令曰：“骏马疲劳，与彼等含汁之食物，并与葡萄之汁。”骏马饮香味之汁后入厩立于各各之住处。彼等食余之残物，既少甘味且复难食，诸人问王如何处理。王命曰：“以粗布混水过滤，以运骏马之粮与驴马食之。”驴马等饮此无味之水，醉而长鸣，声震王宫内庭，王开窗眺望内庭，向近前侍立之菩萨问曰：“汝观此驴马等饮无味之水，醉而长鸣，跳跃飞步，而辛头家所生骏马，饮香味之水，无声静坐而不跳跃，此何缘由？”于是王唱第一之偈：
一
饮无味滤水 驴马皆烂醉
饮美味水者 骏马不酩酊
时菩萨说明缘由唱第二之偈：
二
卑贱出生者 人主！少饮即酩酊
良家千里马 上味不烂醉
王闻菩萨之言，将驴马由王庭逐出，王从菩萨之教诫，行施舍之慈善，从其业报生于应生之所。
结分
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时五百之驴马是今之残食党，五百之骏马是今之优婆塞，王是阿难，博学之大臣即是我。”
一八四 山牙本生谭
（菩萨＝大臣）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对某卖国贼所作之谈话。此故事已于女颜象本生谭（第二六）中说明。佛云：“汝等比丘！此比丘为卖国贼，非自今日始，前生亦复如是。”于是佛为说过去之因缘。
主分
昔日睒摩王于波罗奈治国时，尔时菩萨生于大臣之家，及长，为王之顾问官，为王总理圣俗之事务。王有一常用之马名白善，马夫之名曰山牙，为一跛脚之人，马见马夫执纲绳在其前跛脚快步行进，自思：“彼如此教育我身。”于是马亦效马夫为跛脚前进。诸人向王报告：“马为跛脚。”王遣医师数人，检查其身体，不见疾病，向王回报。王遣菩萨：“友！汝可前往调查原因。”菩萨知马与跛脚马夫相处，马亦效为跛脚，向王告其原由：“与恶者交而成此害。”菩萨唱第一之偈：
一
王之白善马 效法跛山牙
失其前本性 彼成今之习
王问菩萨：“将如之何？”菩萨告王：“得一身体正常之马夫，马即恢复原状。”于是唱第二之偈：
二
风貌适当人 捉马绕场行
舍其前恶癖 其人可见习
王即如此行之，马即恢复本性，王大欢喜：“汝善知畜生之性癖。”王以大荣誉与菩萨。
结分
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时山牙是提婆达多，马是卖国之比丘，王是阿难，博学大臣即是我。”
一八五 不喜本生谭
（菩萨＝师尊）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对某婆罗门童子所作之谈话。某时舍卫城有一婆罗门童子，通三部之吠陀，彼教刹帝利与婆罗门之童子等真言。彼后入俗为俗人，建立生计，日思衣服装饰、男佣女佣、田畑野牛、子息子女等事，为贪欲、瞋恚、愚痴之烦恼所支配，心劳日拙，忘记真言。
某日，彼多携香华，往祇园精舍，礼拜供佛，坐于一方。佛与彼交谈问曰：“童子！汝前读诵真言，尚谙记否？”彼答：“世尊！予前谙记之真言，因俗事关系，扰乱心思，真言已不能谙记。”尔时佛云：“童子！汝心恼乱，不记真言，心为贪欲等所乱，真言之不浮现非自今日始，前生亦复如是。”佛应其请，为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于婆罗门之豪族，及长，于得叉尸罗，修学真言，名誉甚高之师尊，于波罗奈教众多婆罗门、刹帝利青年之真言。尔时有一婆罗门童子，谙诵三部之吠陀，不错一句，彼为副师，口授真言。此人后日入俗为俗人生活，以俗事乱心，不能谙记真言。尔时彼之师尊亲自前来问彼：“童子！汝尚谙记真言否？”彼云：“俗事乱心，不能谙记真言。”师云：“恼乱之心，真言不能浮现，心不恼乱，则谙诵即无停滞。”于是唱次之二偈：
一
浊水不澄清 鱼群不得见
珠贝亦不现 心浊无功德
二
透明澄清水 鱼群乃得见
珠贝亦出现 心清见功德
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理，为本生之今昔作结语：“尔时之童子是今之彼童子，师尊即是我。”
一八六 凝乳运搬王本生谭
（菩萨＝大臣）
序分
此本生谭是佛在竹林精舍时，对某卖国贼所作之谈话。此故事与前所说者相同。于是佛云：“汝等比丘！与恶友交，为恶而不利益。不但人与恶友交，为不利之原因，即如前生与使人不快无甘味之纴婆树交者，无心之庵罗树，原为甘味如蜜，等同天人之所食物，亦竟苦而不甜。”于是佛说此事过去之因缘。