一一五

尔时壁户石　此等无障碍

此等同虚空　知汝必成佛

一一六

无论死与生　刹那皆不起

此等今日现　知汝必成佛

一一七

坚执力精进　不止亦不退

我等今知此　汝必成为佛”

佛语无虚妄

菩萨闻燃灯十力者与一万大世界天人等语，愈益得力，如次思惟：“佛语无虚妄，佛语无违误。恰如投空落下土块，生者必死，夜明日升，狮吼出穴，孕妇产子，决难更动。而佛语决不虚伪，亦复如是。予必将成佛。”于此，如是述偈：

一一八

予闻佛之语　十千世界人

大满欢喜悦　尔时予思惟

一一九

“佛语无二意　胜者无语妄

佛无伪装事　予将必成佛

一二〇

如土块投空　必然落地上

如此尊佛语　确实而不变

一二一

如诸生物死　确实而不变

如此尊佛语　确实而不变

一二二

如夜分之尽　太阳必东升

如此尊佛语　确实而不变

一二三

如狮之出穴　必作狮子吼

如此尊佛语　确实而不变

一二四

如宿母胎者　终必出其胎

如此尊佛语　确实而不变”

布施波罗蜜

如斯断定，“予必成佛。”然成佛之基本，应为穿凿之法，“然成佛根本之法在于何处；为上方、下方、四方之隅耶？”探寻周遍法界，发现昔日诸菩萨第一为行布施波罗蜜。于是予作如此之言以自诫：“贤者善慧！汝此后应完成第一之布施波罗蜜。恰如倾倒之瓶水倾出，不能再如原样收容。一切财产、名誉、妻子、肢体，应毫不吝惜，任随来乞者之愿，悉皆施舍无余。坐于菩提树下而成佛。”彼决心坚持第一布施波罗蜜。于此，如是述偈：

一二五

于是于诸处　予探如来本

上方与下方　十方之法界

一二六

当予探寻时　第一布施度

古之诸大仙　依此为大路

一二七

“若欲得菩提　先行第一度

布施波罗蜜　坚持达成满

一二八

水满之水瓶　如何使倾覆

余水尽倾出　更无留止处

一二九

然见乞物者　不问尊与卑

行施无余所　犹如覆水瓶”

护戒波罗蜜

尔后彼思：“成佛之基本法，应非止此。更发现第二之护戒波罗蜜。”彼如是思惟：“善慧贤者！汝此后须完成护戒波罗蜜，恰如牦牛，不顾生命，只重其尾。汝亦今后不顾生命，唯重护戒成佛。”彼决心坚持第二护戒波罗蜜，于此，如是述偈：

一三〇

成佛基本法　非惟此一端

熟他菩提法　于此须探寻

一三一

当予探寻时　第二护戒度