（九）

九〇四

自己之法为完整　他人之法是低劣

如斯异执起诤论　各谓假俗是真理

（一〇）

九〇五

被人轻贱说为劣　诸法之中无一胜

如此坚持自法论　说他之法为贱劣

（一一）

九〇六

如同赞赏自己道　尊敬自己所属法

一切议论应如真　彼等各自皆成净

（一二）

九〇七

不为他导婆罗门　诸法决定无执取

故彼超越诸诤论　不见他法为最胜

（一三）

九〇八

‘我知我见唯如真’　依见解净有诸人

若是依见自何为　不解四谛越正见

依他彼等说净法

（一四）

九〇九

有见者不见名色　见已不得知常乐

任其多少见名色　诸善巧者不说净

（一五）

九一〇

执著论者难调伏　遍计之见彼重视

诸师说净依自见　自见如真净说者

（一六）

九一一

正察妄想无分别　以智不亲诸爱见

彼知假俗凡俗见　舍置他人取着见

（一七）

九一二

牟尼遣世诸系缚　生诸诤论不加入

彼寂无关诸不寂　不取他人取着见

（一八）

九一三

舍弃旧漏不作新　无欲不为执著论

智者解脱诸恶见　不染世间自呵责

（一九）

九一四

彼于一切之诸法　见闻觉知破恼住

卸除重担得解脱　分别爱乐无冀求”

（二〇）

世尊如斯宣说已

大集积经竟

一四　迅速经

九一五

“日种大仙我尊师　请问远离与寂句

于世云何见比丘　不取何物而寂灭”

（一）

九一六