生命灭尽不骇怖　应如犀牛任独行

（四〇）

七五

人人为利勤亲近　不净之人为私慧

无所得友今难遇　应如犀牛任独行

（四一）

犀牛经毕

四　耕田婆罗堕阇经

如是我闻。一时世尊住在摩揭陀国，南山之“一茅”婆罗门村。尔时，耕田婆罗堕阇婆罗门播种时，约有五百轭牛之犁锄。时世尊晨早着衣（僧伽梨）、持钵，来至（耕田婆罗堕阇）婆罗门耕作之处。尔时，耕田婆罗堕阇婆罗门以食物分配农夫等。时世尊走近食物分配之处，立于一方。时耕田婆罗堕阇婆罗门见世尊为食而立。见已，白世尊言：“沙门！我耕耘且播种，耕耘且播种而后食。沙门！汝亦当耕耘且播种，耕耘且播种然后食。”“婆罗门！我亦耕耘且播种，耕耘且播种然后食。”“然我等未见卿瞿昙之轭、犁锄、锄头、鞭及牛。世尊当时却言：‘婆罗门！我亦耕耘且播种，耕耘且播种然后食。’”耕田婆罗堕阇婆罗门以偈白佛曰：

七六

“卿既自称耕耘者　我等未见汝耕耘

我等问汝耕耘法　请为我等说耕耘”

（一）

七七

“信为种子苦行雨　慧为我轭与犁锄

惭为锄棒意为勒　正念即是锄与鞭

（二）

七八

护身恶行语恶行　对衣食住腹制量

智谛刈除烦恼草　自制柔和我解脱

（三）

七九

精进为我荷驮牛　运载我瑜伽安稳

向前行进无退转　欲至彼岸无愁烦

（四）

八〇

如是行此之耕耘　获致涅槃甘露果

如是行此耕耘后　即得一切苦解脱”

（五）

时，耕田婆罗堕阇婆罗门，以大青铜钵，盛乳粥供献世尊曰：“卿瞿昙请食乳粥；因卿所耕耘，可获甘露果。”

八一

“唱偈得食非正食　婆罗门依偈受食

非诸正见者之法　唱偈得食诸佛斥

婆罗门净法有时　行乞乃佛生活法

（六）

八二

具一切德诸漏尽　恶作寂静是大仙

依偈以外行供养　为求福者增福田”

（七）

“卿瞿昙！我此乳粥应与何人？”“婆罗门！我未见含括天、魔、梵天之一切世界及沙门、婆罗门、天、人等之中，除如来与如来弟子外，不见能消化、食此乳粥。故汝婆罗门应将此乳粥弃于无草之地或沉于无生物之水中。”时耕田婆罗堕阇婆罗门将此乳粥流入无生物水中。当乳粥投注水中，立起沸烟，发出嘶嘶声音，一如为日光炽然之锄头投入水中所发嘶嘶声音。时耕田婆罗堕阇婆罗门身毛竖立、大为悚惧，即来至世尊前，以头伏于世尊足下，白世尊言：“卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！譬如使倒者起，使蔽者开，教迷者以道，又如于闇夜揭举灯火使具眼者得见诸色。卿瞿昙！汝以诸多之教说说法，我愿归依卿瞿昙、教法及比丘众。我欲在卿瞿昙之处出家，欲得受具足戒。”

如是，耕田婆罗堕阇婆罗门，即于世尊之处出家、受具足戒。而于受戒后不久，尊者婆罗阇独处远离、不放逸、热心精勤独住。不久————正如诸善男子正得由家出家、达非家之目的————于现世具足作证了达，住于无上梵行之终局（涅槃），于生已尽、梵行已立、所作已办、了知更复不至轮回苦界之状态。如此，尊者婆罗堕阇，即得成为阿罗汉之一人。

以上耕田婆罗堕阇经竟

五　淳陀经

八三

铁匠之子淳陀曰　“牟尼佛陀慧广博

离爱法主最上者　我辈御者中最优

世间沙门有几何　谨请佛陀语示我”

（一）

八四

世尊宣说：“淳陀！

沙门有四无第五　汝今现问为汝说

胜道者及入道者　道中生活与污道”

（二）

八五

铁匠之子淳陀曰　“诸佛谁是胜道者