彼具足此相，若居在家，成为转轮王；成为［轮］王有何得耶？于人间任何怨敌、仇敌皆不能克胜彼；成为［轮］王有如是得……乃至……。成为佛陀有何得耶？内外之怨敌、仇敌：贪欲、瞋恚、愚痴、或沙门、婆罗门、天人、魔、梵天及此世界之任何［事物］皆不能克胜彼；成为佛陀有如是得。”

世尊说斯义。

二七

对此，如是言：

彼排除无益　粗恶与绮语

这述人有利　恬悦安乐言

于此世命终　再生于天界

得其善业果　由其处命终

再生来此世　得有二对足

如兽最胜颊　成难克之王

人主统人间　具足大威力

忉利天都城　殊胜亦如彼

似彼天帝释　胜于诸天人

阿修乾闼婆　帝释与罗刹

乃至彼诸天　无有能胜彼

斯人居在家　以得如是性

至四方四维

二八

“诸比丘！如来于前世，其往昔生存处及生来人间，舍邪命，以正法为营生；远离欺斗秤、伪币、假量、赠贿、欺瞒、诈欺、不诚、斩切、杀戮、绳缚、剽掠、夺取、强暴。彼遂行、积蓄、积聚增大此业……乃至……。彼于彼处殁，生来此世间，得此二大人相，［谓：］齿齐平及齿牙纯白。”

二九

“彼具足此等相，若居在家，成为转轮王之正法王；征服四海，安定国土，具足七宝。其七宝者即：转宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、第七是主兵（将军）宝也。实有千以上之王子，皆勇健而雄猛，善推伏敌军。彼［轮］王于此大地以至海边，不用刑杖、刀兵，唯以正法统治，即无顽凶，无恶无障碍，繁荣丰饶、安稳而无扰乱。成为［轮］王有何得耶？彼有清净之随从者，即：婆罗门、居士、市民、村人、主财官、司政官、卫兵、门卫、顾问官、廷臣、副王、王子也；成为［轮］王有如是得。

三〇

然者，彼人由俗家而出家为无家者，除去此世间所有之障覆，成为阿罗汉、等正觉者。成为佛陀有何得耶？彼有清净之随从者，即：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天人、人、阿修罗、龙蛇、乾闼婆也；成为佛陀有如是得。”

世尊说斯义。

三一

对此，如是言：

舍去邪命活　正净以营生

排除无有益　而行益利事

令众得安乐　因为行此业

贤善人称赞　彼生于天界

享受此乐果　忉利天都城

殊胜亦如彼　彼得于其处

具足喜戏乐　彼于彼处殁

受生此人间　而遂其果报

口生齿齐平　齿牙甚纯白

占相人群来　解述贤彼敬

二生齿齐平　纯白光辉耀

如是之人王　清净人随从

统治大地上　彼镇安国土

人民利安乐　然彼若出家

离恶为沙门　静镇诸烦恼

去除覆障业　离去恼疲劳

视此世他世　在家出家者

受彼之教诫　难责诸恶事

灭除其不净　清净人绕彼

心垢心障过　烦恼垢尽除