“世尊之说法，甚优妙哉！世尊之说法，甚优妙哉！犹如扶起倒者，现露覆蔽者，对迷者示之以道，如于黑暗处持来油灯，使具眼者得见诸物。世尊以如是种种次第说法。世尊！我今归依世尊、法及比丘僧伽。我愿于世尊之处出家，得受具足戒。”

“须跋！若为其他外道者，愿于我法、律中出家求受具足戒，应四个月别住。四个月后，诸比丘承诺，则令为出家修行之比丘，得受具足戒。然亦顾虑其性格之差别，由我认许之。”

二九

“世尊！若以前曾为外道者，请求于此法、律中出家受具足戒时，应别住四个月，四个月后，诸比丘承诺，则令为出家修行之比丘，得受具足戒。然者，我可别住四年，四年后，诸比丘承诺，当为修行之比丘而受具足。”

尔时，世尊言阿难曰：“然者，阿难！可以令须跋出家。”

尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”

三〇

尔时，普行者须跋，如是告尊者阿难言：

“友！阿难！汝亲近导师沾润［正道］，汝得大利益，友！阿难！汝得大利益。”普行者须跋，于世尊之处出家得受具足戒。受具足戒后不久，尊者须跋，离远独居，不放逸，诚心精勤而住，未久，善男子为此由家而出，进入出家之生活，于现世自知、证得完满之无上梵行。知：“生已尽、梵行已立、所作已办、无更来此生。”

此尊者须跋

证为阿罗汉

彼世尊所化

最后之弟子

第六　诵品

一

尔时，世尊告阿难曰：

“阿难！若于汝等中，有作如是思惟：‘大师之教言灭，我等无复有大师。’阿难！勿作如是见，阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。

二

复次，阿难！诸比丘！今以‘友！’一词互相交换称呼，于我灭后，勿再应用。阿难！年长比丘，应呼年少比丘之姓名，或以‘友！’称之。年少比丘，应呼年长比丘为‘大德！’或‘具寿！’

三

阿难！于我灭度后，僧团若欲者，小小学处可以舍。

四

阿难！于我灭度后，对阐怒［秘藏］比丘，应施行梵坛罚。”

“世尊！梵坛罚者何耶？”

“阿难！随阐怒任意说语，然诸比丘不与之言谈，不劝告、亦不教诫彼。”

五

尔时，世尊告诸比丘曰：

“诸比丘！若有比丘心中对于佛、法、僧伽及正道有所疑惑者，诸比丘！当询问之。勿以后自为后悔：‘我等于大师面前时，我等未得直接向世尊请问。’”

如是言已，诸比丘皆默然。世尊再度……乃至……世尊三度告诸比丘曰：

“诸比丘！若有比丘心中对于佛、法、僧伽及正道有所疑惑者，诸比丘！当询问之，勿以后自为后悔：‘我等于大师面前时，我等未得直接向世尊请问。’”

至三度，诸比丘亦皆默然。

尔时，世尊告诸比丘曰：

“诸比丘！汝等为尊崇如来，故不发问，诸比丘！应以友人与友人［之心情］请问！”

如是言已，诸比丘亦皆默然。

六

尔时，尊者阿难，如是白世尊言：

“世尊！诚是不可思议！世尊！实稀有哉！世尊！我深信此比丘僧伽中，无有一比丘对佛、法、僧伽有所疑惑。”

“阿难！汝之所言是出自净信。然，阿难！如来亦有如是之智：‘在此比丘僧伽中，确实无有一比丘对佛、法、僧伽有所疑惑。’阿难！于五百比丘众中，则最后之比丘，亦到达预流果、不退转法、决定现证等觉。”

七

尔时，世尊告诸比丘曰：

“诸比丘！今，我告汝等：‘诸行皆是坏灭之法，应自精进不放逸。’”

此是如来最后之遗教。

八

于是，世尊即入初禅；由初禅起而入第二禅；由第二禅起而入第三禅；由第三禅起而入第四禅；由第四禅起而入空处定；由空处定起而入识处定；由识处定起而入无所有定；由无所有定起而入非非想定；由非非想定起而入灭想定。

尔时，尊者阿难，如是告尊者阿那律言：

“尊者阿那律！世尊般涅槃矣。”

“友！阿难！世尊非般涅槃。世尊入于灭想定。”

九

于此，世尊由灭想定起而入非想非非想定；由非想非非想定起而入无所有定；由无所有定起而入识处定；由识处定起而入空处定；由空处定起而入第四禅；由第四禅起而入第三禅；由第三禅起而入第二禅；由第二禅起而入初禅；由初禅起而入第二禅；由第二禅起而入第三禅；由第三禅起而入第四禅；由第四禅起后，世尊直入于涅槃。

一〇

世尊入于涅槃时，大地震动、天鼓响鸣。［世人］恐怖、身毛竖立。

世尊入涅槃时，娑婆世界之梵天，说偈曰：

一切诸有情

皆舍世诸蕴