一一

灭法为灭法之同分耶？灭法为灭法之异分耶？灭法……［同一〇，“结合”、“不结合”改为“同分”、“异分”］。

——————十一　灭法同分章终——————

一二

灭法是现前毗尼，现前毗尼是灭法。灭法是多人语，多人语是灭法。忆念毗尼是……不痴毗尼是……自言治是……觅罪相是……如草覆地，如草覆地是灭法。

多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地，此等灭法是灭法而非现前毗尼，现前毗尼是灭法，而又是现前毗尼也。

忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地，现前毗尼，此等灭法是灭法而非多人语，多人语是灭法，而又是多人语也。

……

现前毗尼，多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，此等灭法是灭法而非如草覆地，如草覆地是灭法，而又是如草覆地也。

——————十二　灭法现前毗尼章终——————

一三

毗尼是现前毗尼，现前毗尼是毗尼……毗尼是如草覆地，如草覆地是毗尼也。

毗尼有现前毗尼，有非现前毗尼；现前毗尼是毗尼，而又是现前毗尼也。

毗尼有多人语……忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相……有如草覆地，有非如草覆地；如草覆地是毗尼，而又是如草覆地也。

——————十三　毗尼章终——————

一四

现前毗尼是善耶？是恶耶？是无记耶？多人语是善耶？是恶耶？是无记耶？……如草覆地是善耶？是恶耶？是无记耶？

现前毗尼有善、有无记，现前毗尼无恶。多人语有善、有恶、有无记。忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相……如草覆地有善、有恶、有无记。

口论诤事是善耶？是恶耶？是无记耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事是善耶？是恶耶？是无记耶？

口论诤事有善、有恶、有无记。非难诤事……有无记。罪过诤事有恶、有无记，罪过诤事无善。义务诤事有善、有恶、有无记。

——————十四　善［恶］章终——————

一五

（一）

用多人语之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用多人语。其处不得用忆念毗尼，其处不得用不痴毗尼……自言治……觅罪相……如草覆地。

用忆念毗尼之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用忆念毗尼。其处不得用不痴毗尼……［可参考一〇］。

……

用如草覆地之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用如草覆地。其处不可用多人语，其处不可用忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相。

（二）

多人语之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是多人语之处。其处非忆念毗尼之处，其处……［参照（一），于此省略“用”字］。

忆念毗尼之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是忆念毗尼之处。其处……以现前毗尼为根……乃至……。

如草覆地之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是如草覆地之处。其处非多人语之处……其处非觅罪相之处。

论法省略

——————十五　处章终——————

一六

依现前毗尼与多人语而灭诤事时，用多人语之处得用现前毗尼，用现前毗尼之处得用多人语。其处不得用忆念毗尼，其处……不痴毗尼……不得用如草覆地。

依现前毗尼与忆念毗尼而灭诤事时，……忆念毗尼……。

……

依现前毗尼与如草覆地而灭诤事时，用如草覆地之处得用现前毗尼，用现前毗尼之处得用如草覆地。其处不得用多人语，其处不得用忆念毗尼……其处不得用觅罪相。

——————十六　时章终——————

一七

言诤事或言灭法，此等法为亲近者耶？不亲近者耶？又此等法之相违得分离而示耶？言诤事，言灭法，此等法不亲近者，而非得亲近。又此等法若言……得……而示……彼应言：“实非如是。”言诤事，言灭法，此等法是亲近者而非不亲近者，此等法之相违不得分离而示。何以故？世尊岂非说：“诸比丘！此四种诤事，七种之灭法。诤事依灭法而灭，灭法依诤事而灭。如是，此等法是亲近者而非不亲近。又此等法之相违不得……示”。

——————十七　亲近章终——————

一八

口论诤事依几种灭法而灭耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事……依几种灭法而灭耶？

口论诤事依两种灭法而灭，依现前毗尼与多人语也。非难诤事依四种灭法而灭，依现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相也。罪过诤事依三种灭法而灭，依现前毗尼、自言治、如草覆地也。义务诤事依一种灭法而灭，现前毗尼也。

口论诤事与非难诤事依几种灭法而灭耶？口论诤事与非难诤事［……］五种之［……］现前毗尼、多人语、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相也。

口论诤事与罪过诤事……几种……四种……依现前毗尼、多人语、自言治、如草覆地也。

口论诤事与义务诤事……几种……两种……依现前毗尼、多人语也。

非难诤事与罪过诤事……几种……六种……依现前、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

非难诤事与义务诤事……几种……四种……依现前、忆念、不痴、觅罪也。

罪过诤事与义务诤事……几种……三种……依现前、自言、草覆也。