1泽上于天：夬卦，上兑为泽，下乾为天，因而说“泽上于天”。

2居：积，停留。

3忌：讳，不要。

【译文】

《象传》说：泽水蒸发升至天空，象征决断。君子当效法于此，果决地广施恩泽于下民，仅停留在个人功德上将为人憎恶。

【解说】

夬卦上兑泽，下乾天，是泽上于天之象，称为泽天夬。泽之水气上升于天，化而为雨，天不自私，滋润万物。而泽水自蓄，泽决下流就会枯竭。君子见此悟到，要广施惠禄，但不使人知道，施德不望报，有德而不自居，所谓“大德不德”。若有私心，把施当作自己的恩德，也不会施禄多久，自己最终会因满溢而崩决。多藏厚亡，此为君子大忌。

【原文】

初九，壮于前趾，［徐子宏《周易全译》：“壮，即伤。”］往1不胜2为咎3。

《象》曰：不胜而往，咎也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“往失位应阳，故咎矣。”］

【注释】

1往：前进。

2胜：胜任，能够承受。

3咎：灾祸，过失。

【译文】

初九，足趾前端强盛，冒失前往不能胜任，反而是错误的。

《象传》说：不能胜任而往前冒进，是咎由自取的。

【解说】

大壮卦下四阳上两阴，阳再长一爻，就成为夬卦，初九与大壮卦初爻的爻辞相同。初爻为趾，脚趾健壮，但脚趾能动不能行。初九前有重阳都是敌人，肯定胜不了。不能胜任而勉强前往，必然是灾难。此爻意在说明做事不能不自量力。

【原文】

九二，惕1号2，莫3夜有戎4，勿恤5。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“动得正应五，故‘得中道’。”］

【注释】

1惕：警惕。

2号：大声呼叫。

3莫：同“暮”，昏暗。这里指黎明前的时候。

4戎：军事行动。

5恤：忧虑。

【译文】

九二，时刻忧惧地警惕呼号，就是夜间遭到敌人攻击，也不必担心。

《象传》说：“夜间遭到敌人攻击也不必担心”，说明修养夬德，不失持中慎行之道。

【解说】

“惕”是忧惧，“莫”是暮的本字，“恤”是忧患。九二与九五敌应，故有“惕”。九五在兑中，兑为口，故为“号”。“戎”指上六阴爻。九二刚爻居柔位，刚柔并济，居中而中庸，不会冒进。所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭遇敌人的攻击，也不必担心失败了。

【原文】

九三，壮于頄1，有凶。［李鼎祚《周易集解》引翟玄曰：“頄，面也。谓上处乾首之前，称頄。頄，颊间骨。三往壮上，故‘有凶’也。”］君子夬夬2，［王弼注：“君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰‘夬夬’也。”］独行遇雨，若濡3有愠4无咎。［王弼注：“若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。‘遇雨若濡’，有恨而无所咎也。”］

《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。［李鼎祚《周易集解》引王弼曰：“頄，面颧也。谓上六矣。最处体上，故曰‘頄’也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长则君子道兴，阴盛则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔刚凶矣。而三独应上，助小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰‘夬夬’也。若不与阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡有愠，而终无所咎也。”］

【注释】

1頄：面部长颧骨的部位。

2夬夬：果决貌。