张飞一听，把头一点，“呃……我最怕病了！”

您看，万马军中取上将首级如探囊取物的猛张飞也怕病！

所以，常言说得好：“没啥别没钱，有啥别有病。”秦琼厉害不厉害？那不是困在了山西潞州上党县，直困得当锏卖马吗？张飞这么害怕病，说明人对疾病是很恐惧的，因为疾病带给我们很多的痛苦。

但是，生老病死这些都是自然规律，我们每个人没办法逃脱，必须在这四苦当中来回得煎熬。

那么“八苦”当中，除了生老病死这四苦之外，还有另外四个，其中一个叫做“爱别离”。什么意思呢？我越喜欢的东西越是离我而去。

我们这一生往往要经历很多次“爱别离”，我们本套书中也有很多次“爱别离”。咱们讲了这么久了，咱们自己想想，这部《隋唐》有多少次爱别离？我们所爱的人、我们所爱的物、我们所喜欢的东西常常要离我们远去，要么有个词叫做“生离死别”呀。说的就是很多我们自己喜欢的东西，我们都没办法把握住，总是因为这样的原因、那样的原因离我们远去，这就是爱别离。

同时，我们越想得到的东西，越得不到。比如，暗恋了一个女孩子，我特别喜欢她，可是我得不到，被别人抢走了；又比如，我特别满意的一份工作，我为了得到这份工作，我下了三倍的努力，十倍的辛苦，花费了很多的精力，甚至几十年的精力全耗费在这上面了。但是，最终竹篮打水一场空，得不到；再比如，我天天地泡在彩票屋里，来来回回地对照彩票走势，花了很多钱去买彩票。可是，一回都没中过！得不到，痛苦不痛苦啊？咱们本套书里这样的人不也多得是吗？靠山王杨林想要让大隋中兴，让国家安泰，得不到；老奸贼宇文化及想篡夺大隋江山，想自己称王称帝，得不到；双枪乎尔复想得到师父青睐，想学得师父的绝世武艺，想实现自己的抱负，成为一个对国家有用之人，得不到。甚至说，现在退而求其次——我就想着我当一个平庸的人了，我就想着我能够老老实实、平平安安在家里头，有我的妻子、有我的孩子，能够过那么一个小康生活，有口饭吃、有件衣服穿，我就足够了。但，能不能得到啊？也可能得不到！

所以，您说这些人痛苦不痛苦啊？太痛苦了，备受煎熬，扼腕长叹！佛家就把这种苦命名为“求不得”。就是说：我去求，求不到。

有的一些宗教说：你求，我就给你。事实上，所求往往得不到。这叫做什么呀——人生不如意十有八九啊！

您看，我爱的东西，往往离我而去；我想得到的东西，往往得不到；可是，我越不喜欢的东西，我越讨厌的东西，我越不对眼的冤家，哎，偏偏、往往、恰恰会走在一起，这叫冤家路窄呀——我跟某位同事特别不对付，哎，那每回工作，我们俩还老分一个组；我曾经得罪过某某，突然间，人家被调成我的上级了，以后我得在人家手底下干活。别扭不别扭啊？我就有过这样的事情啊。

想当年，我也在一个大集团里头，做这个集团的品牌管理中心的总监，负责整个集团的品牌管理审视这样的工作。每个事业部的品牌我都有资格去管理。我去审视审视你的品牌走向怎么样？健康不健康，未来有什么策略可以发展，这都是我的职责。

当时，这个大集团底下就有那么一个事业部，已然赔钱赔了三年了，它的品牌是有问题的。集团的董事长就让我们带团队进驻这个企业里，对这个企业的品牌进行审视，拿出审视报告，提出品牌缺失在哪里，未来应该怎么走向。

但，这个企业的老总是个女性，非常得强势。这个企业永远没二把手，一年换了五六个副总。您想想，无论谁在她手底下都待不了两天，她得多么强势吧。对品牌说一不二，乾纲独断。所以，这个品牌有问题呀。

我们审视之后，拿出方案，在集团的会上就把这方案当众报告给了董事长。哎呦！这可把那企业的老板气得暴跳如雷，当场就想发作。“哎——”被董事长压住了，“你要听人家说话嘛，人家说得不错……”

这就等于我们这个部门给人家这个企业扎了一针儿。虽然这个针儿是我的责任之内的，我就是干这个的，我就是审视你的品牌的。但是，人家老总的脸面不好看，人家毕竟在商业也混那么多年了。所以，这中间的矛盾就产生了。那老总跟我们这个部门就有这么一点不对付了。

结果几个月之后，董事长说：“你这个企业老总别干了，别干了，你做得不好，调调岗位吧，你仍然兼着集团的副总，别在企业干了，你就分管我们整个集团的品牌管理吧。”得！她成为了分管我们品牌管理中心的副总了，我的顶头上司了。

当时，正是要开年会的时候，摆大桌。开完年会，大家喝酒吃饭，人家端着酒杯走到我这桌上，人家给我主动敬酒，碰了那么一杯，人家说了一句：“咱们又见面了……”就说这一句话，把酒一喝，转身走了。

您看，这叫什么呀？这就叫“怨憎会”！你还有办法在她那儿待吗？这领导不好伺候了。

结果，过了年，没几个月，我就辞职了，不干了，伺候不了了，没法待，处处给你找麻烦、穿小鞋儿，这叫什么呀？这就叫“怨憎会”。

人生就是这样——越是不愿意看到的人，不对付的冤家越会碰见；越憎恶、越有恩怨的越相会在一起。这就叫造化弄人呐。

所以，您看，越喜欢的越离我而去；越想要的越要不着；越不愿要的越来了……这就是人生之苦！再加上生老病死这样的自然之苦。于是，人们经常会被生活折磨得求生不得、欲死不能。所以，有时候，我们经常会说这么一句话：“我怎么那么倒霉呀，我做错了什么了？老天爷，你怎么偏要惩罚我？！”

其实，老天爷绝对不是惩罚你一个，所有的人都这样。没有一个人说：“哎呀，那人比我怎么怎么倒霉啊？”都说：“我怎么那么倒霉。”每个人都在埋怨家家有本难念的经。为什么呢？都是被生活当中的苦烦恼给折磨的，最终达到最后一个苦，叫“五蕴炽盛”，就是八苦的最后一苦。

什么叫“五蕴”呢？所谓的“五蕴”也是佛家的概念——眼、耳、鼻、舌、身、意，这叫六根。我们常说“六根清净”就说的是这六根。把这“意”去掉，“眼、耳、鼻、舌、身”称为“五根”。这五根所感受的就是“色、声、香、味、触”。那佛家里的“色”不是说色情的“色”，它指的是眼所能看到的种种物质。眼看到的是“色”，耳听到的是“声”，鼻闻到的是“香”，舌尝到的是“味”，身感到的是“触”。眼耳鼻舌身所感观的就是“色、声、香、味、触”。这几个感官所感观出来的统称“色蕴”。那色蕴再加上“受、想、行、识”，这就叫做“五蕴”，又称为“五阴”。所以，“五蕴炽盛苦”又称为“五盛阴苦”。也就说，人到这个时候，所有的想法、感触都像烈火一样煎熬，让你到处是烦恼，到处是麻烦，到处是不开心，到处是割舍不了的妄念……这就是佛家给人归纳的“苦中苦”吧，药柜上的抹布——苦透了！

所以，人家归纳人的苦，归纳得非常好！咱们这部《隋唐群英传》里这么多人物，每个人都有每个人的苦，每个人都有每个人产生苦的原因。这些苦、这些原因交织在一起就是一个复杂的、矛盾的，当然也充满了有趣的、美好的人间社会。

《隋唐演义》虽然发生在隋唐年间。但是，所有的事在我们今天都能找到类同的映射。人是一样的，思维是一样的。为什么要多听书啊？以古比今长智慧！

那这么一来，程咬金跟卢芳又相见了。第三次，程咬金把卢芳给劫了。

卢芳现在对程咬金心里头是五味杂陈、非常复杂。一个是恨程咬金——那自从跟程咬金见了面之后就倒霉。一直到现在，在靠山王杨林这边不得烟儿抽；但是，也有点感激。因为，毕竟在山坳当中，人家程咬金没念旧恶，把自己给放了。对于这一点，卢芳还是非常感激的；再加上这些年，整个大局势不好，隋朝大厦摇摇欲坠，这位卢芳也产生了归隐之念。所以，对程咬金也没那么多的恨了。见到程咬金是又惊又惧，还有点亲切。反正，就是那么一个说不清复杂的心理。当时，他愣那儿了。

程咬金催马往前稍微地走了走，就像见到老朋友似的：“我说大太保卢芳！哎呀……真讲信用啊！我在这里等了你多时了，还以为你不来了呢。再不来啊，我真地领兵带队杀奔南山口了。哎，卢芳啊，告诉你，北山口的事儿已经完全解决了。呃……我让你给我带点兵过来，呃……呃……这就是你带的兵啊？黑咕隆咚的，我也看不清多少人。这……这得有两千人？”

程咬金一说这话，卢芳听得迷了巴图，这……这啥意思呀？“呃……”卢芳说：“您……您可是程魔王？”卢芳也看不太清楚，只借着火光看着像程咬金。

“哎呀！我说你怎么了？我不是程咬金程魔王，我是谁呀？！咱不是约好在这个地方吗？！”

卢芳心说：我什么时候跟你约好了？多咱的事儿，约什么了？卢芳没闹明白。“程魔王，你怎么在这里呀？”

“哎呀……我在这里等你呢！怎么回事啊，紧张的？紧张得脑袋也糊涂了？我现在问你，你带了多少人，是两千呢，是三千呢？”

“嗯……就一……一千五百多吧……”

“才一千五百多呀？！哎呀……大太保卢芳，怎么回事儿啊？！咱不说好的嘛？尽量往这边带人！带得越多，咱的实力越大呀！你带三千人，我们俘虏三千；你带两千，俘虏两千；你带一千，我们才能抓一千人呢。抓得人越多，咱这胜仗不打得越大吗？！”

程咬金本来嗓门儿就大，在晚上再故意这么一喊，在卢芳身后跟随着的这些隋朝的兵卒、将领基本上都听见了，“才一千多人呢！”在山谷中这么一喊，带回音儿啊。

那些将领互相地拿胳膊肘一碰：“这是怎么回事？那人是谁呀？”

“听说是程咬金，瓦岗的程魔王。”

“啊？他不是跑了吗？！”

“又回来了。”

“这啥意思呀？”

“看这个意思，好像跟大太保卢芳认的。”

“我看着也像。怎么叫大太保卢芳带着咱跟他会合，啥意思呀？”

“看情况，看情况……”

“哎……”

这些人，“嗒嗒嗒嗒……”往后让马跟卢芳拉开了一定距离，各自把这刀枪全攥紧了，盯着卢芳和程咬金。

卢芳现在蒙圈了，“哎——这这这这……程咬金，你在说什么？我听不懂啊……”

“哎呀……卢芳啊，大事已成了！现在不用再装了。赶紧让身后那将士扔下兵器。我这里有的是服装号坎，换上我们瓦岗军，就算把他们改编了。我说弟兄们！你们这一次跟着大太保卢芳就算投奔瓦岗了，你们的性命也算保住了！我告诉你们，你们幸运呐！一会儿我们就发动对南口的进攻了，没来的他们一个也活不了！”

程咬金四诈麒麟峪！下回再说。