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第726章 倭国事了
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鉴真带着李道源来到后殿后,鉴真对着李道源说道:颽

“贫僧愿意返回大唐待罪,只求尊使放过贫僧的弟子。”

鉴真的态度诚恳,对于他的这个年纪来说,几次东渡都是在鬼门关上跳舞,对于生死已经无所谓了。

李道源看这个老僧说道:“我来扶桑也不是押送老和尚回去问罪的,如果老和尚日后能回大唐,再向节度使请罪吧。”

鉴真疑惑的看着李道源:“难道尊使不是来拘拿贫僧的?”

李道源笑着说道:“如今朝堂都开了海禁,老和尚来扶桑是你自己的事情,又有何罪?”

鉴真大惊道:“朝堂已经开了海禁?”

李道源说道:“是啊,如今扬州港内,万国船竞渡,海贸发达,朝廷已经取消了禁海令,允许沿海地区和外国商人做生意,也不禁止百姓出海了。”颽

鉴真几乎是热泪盈眶,当年为了能去扶桑,鉴真七次渡海,都惧怕被朝廷追捕。

有几次渡海失败,还差点被官府问罪。

没想到如今大唐已经不再禁海了。

鉴真又问道:“那河东内乱呢?”

鉴真东都之前,安史之乱还没开始,不过前段日子从海边传来消息,说是安禄山起兵反叛。

当时扶桑的王庭还议论过,要不要支援大唐朝廷,鉴真听闻了故国内乱,心中也有些牵挂。

李道源说道:“如今安之乱已经平定,如今天下安定。”颽

“阿弥陀佛。”

鉴真双手合十唱了一句佛号。

李道源看这个老和尚,忍不住问道:“老和尚,你为何不在大唐,要远渡重洋来扶桑?”

鉴真再次口诵佛号说道:“贫僧曾经许下宏远,要在扶桑传法。”

李道源忍不住说道:“扶桑自己不是有佛教吗?”

鉴真又说道:“扶桑僧人以佛之名,行功利之事,我来扶桑是为了正本清源,传真正的佛法。”

李道源对于佛门内部的派系之争也不理解,不过看鉴真信仰虔诚,这倒是后世少有的。颽

鉴真几次东渡扶桑,在这个时代几乎是闯鬼门关,他几个重要的弟子都在东渡的时候身死。

鉴真本身也差点失明,要知道他在大明寺可是整个江南名声最响的大和尚,以大唐如今崇佛的风气,鉴真可以出入交往的都是大唐公卿名门,社会地位可一点都不低。

李道源在扬州的时候,就听说鉴真每一次讲法,扬州城内都万人空巷,大明寺门口都挤满了等待他讲法的百姓。

这样的和尚却要东渡扶桑,这份传教的热情确实不愧于盛唐的开拓气象。

李道源又想起论坛上的一个问题,对着鉴真说道:

“老和尚,扶桑宗门林立,不仅仅是佛门驳杂,不信佛的也很多,你又要如何传法?”

鉴真说道:颽

“确实如此,扶桑以妖鬼为神,号称有万千神社,除了佛门之外还有神道信仰,贫僧刚刚来扶桑的时候确实遭遇了很多的困难。”

李道源好奇的看着鉴真,在史书上都是说鉴真刚刚到了扶桑,就立刻折服了扶桑的僧人和百姓,立刻在东大寺开始整顿佛门,迅速将佛教在扶桑推到了极盛的地位。

但是真正的身在这个时代,李道源才知道史书上寥寥几句话,是多么重的分量。

要知道耗费大唐朝廷无数人力物力,死伤了千万人口的安史之乱,在史书上也只有几段话。

史书上惜字如金,鉴真如何折服扶桑僧俗,这绝对不是那么简单的,总不能真的是外来的和尚能念经吧。

鉴真笑着说道:“无他,唯有立死祭也。”

“死祭?”颽

鉴真点头说道:“扶桑神道林立,但是诸道都没有讲过人死后之事,贫僧和诸道在东大寺辩法,讲死后之事,众道皆不能言。此后贫僧在扶桑立死后祭祀之法,扶桑僧人都受我僧命。”

看到李道源还是不理解,鉴真将自己东都扶桑之后,对佛门的改革说了一遍,这下子李道源终于恍然大悟。

简单的说是扶桑的原始信仰简陋,众多神道教的信仰和本土佛门,对于死后世界的解释都很单薄。

而鉴真到了扶桑之后,描绘了一个详细又栩栩如生的死后世界,并且给出了一套给亡者祭祀的仪轨。

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