跟着要下山看动静的年老女人拍着大腿哭：“我的屋子哎，我的鸡！我新盖的房子，我要讨儿媳妇的哎。”

鸡鸭是没了，地上还能看见鸡毛和碎掉的泥土以及枯荷叶。怪会享受的，这是给自己安排上的叫花鸡。

失了鸡鸭的主妇们跟着一块儿悲伤，她们还指望着鸡蛋鸭蛋换一家人吃的盐。

也有幸免于难的人家庆幸不已，幸亏自家养的禽畜都躲在山上没被找到。

还有小孩子高兴地跟父母邀功：“妈，杀了给我吃鸡肉好吧，不然就白便宜土匪啦！”

他一开口，其他小孩跟着抱怨自己父母：“妈，你咋不杀鸡给我吃呢？这下鸡也没了。”

他们的妈正一肚子火呢，闻声立刻转身捞起小崽子们就开始揍：“吃不死你，吃死你算了！”

女先生们听着自己学生鬼哭狼嚎的声音，俱都皱起了眉毛。

龚丽娜突然间喃喃自语：“这算不算是一种父权的延伸？当妈的也能殴打甚至卖掉自己的小孩。”

她就在街上看过当妈的把孩子卖给杂耍

的人。

妈妈受着几重压迫，可她们照样可以支配自己的小孩。

这就是受欺辱受压迫的人转而去欺负更弱小的人，就跟鲁迅先生写的阿q一样，他照样会调戏小尼姑。

封建王朝一再强调孝道，也未必真正是孝吧。父母之命，莫敢不从，就是从大义上确保男男女女，但凡是大人都有可以压迫的对象。

这样，她们对社会的不满就有发泄的地方了。女人不造反，家庭就能维系下去。家庭是国家的基本组成单位，家庭平静，皇帝老儿的龙椅自然就坐的安稳。

周老师没有评论她的思考，做老师的人只招呼自己的学生：“我们赶紧帮忙找族长吧。”

从他们进村起，大家就扯着嗓子喊，到现在也没听到族长的应答声。

龚丽娜不以为意：“族长都这么大年纪了。抓壮丁轮不到他，日本鬼子也不会对他怎样。最惨不过绑了他，让村里凑钱把他赎回来。”

要她说，这老头真是个老顽固，好话说尽他不听，非要守着什么祠堂。也不瞧瞧这村穷成什么样子了，哪来的钱去赎他？

她没好气地转过头问自己的同伴：“你们还剩多少钱？大家凑一凑吧。不给钱的话，那帮强盗会撕票的。”

其他女学生也跟着皱眉毛。族长一把年纪，头发都雪白了，怎么还净给人添乱？算了，看到了总不好不管。那就凑凑吧，大不了大家过紧巴日子，反正人在山上，想花钱想花钱享受都没路子。

田蓝倒是希望拄着拐杖的族长还有机会给大家添麻烦。

然而，这也是痴心妄想。

因为大家已经找到族长了。

族长儿子跪在地上嚎啕大哭：“爹爹爹……”