悟色闻言发下大愿，以表决心。
“悟色，来，接好，这本大法是我和大师傅合力编写，今后你要好好练习。”
“弟子谢师傅，日后必勤学苦练，不负师恩。”
一场魔幻的传法过程结束了，悟色赶紧陪着老道士回房，打算问问这是什么情况。
《白莲大法》就是九宫真人当初逃跑时偷的白莲教典籍里的武功再加上这些年来在偷偷外面搞来的各种大路货武学，跟老道人一边讨论研究，一边删改弄出来的大杂烩。
就像悟色这些年学的各种经义，一套自己能说服自己的故事会，只是这其中还有着真实的武学内容填充。
熟悉的白阳观风格。
“大师傅，那这武功我练不练。”悟色询问老道人。
“好好看，好好学，这也是我和你师傅的心血。”
听着老道人的话，悟色也明白了。等照顾好老道士歇息之后，悟色回房之后就开始研究起这本秘籍。
“人本四大假合，地水火风。非空非有，实相无相。”这句经文揭示了佛教中的一种深刻观念。它表明人的本质由地、水、火、风这四种元素组成，但这些元素既不是绝对的虚无，也不是绝对的存在，它们所呈现出的真实形态其实并无固定的相状。
在佛教理论中，四大即地水火风。地元素遍布整个世界，水元素充盈于法界之中，火元素同样周遍法界，而风元素虽然无形却也无处不在。《楞严经》中有言：“则汝身中，坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风。”这句话指出，在人体内部，坚实的部分如皮肤、肌肉和骨骼等可归类为地大；各种液体如血液、汗液、唾液、尿液、内分泌液以及精液等属于水大；身体的温度和热量属于火大；而呼吸和血液循环等活动则归属于风大。
因此，从佛教的角度来看，我们的身体只是由地、水、火、风这四大元素相互结合而成。当四大元素和谐统一时，便构成了一个完整的身体。然而一旦这四大元素发生分离，身体也就不复存在了。这种观点强调了人体的无常性和虚幻性，提醒人们不要过分执着于物质身体，而应追求更高层次的精神境界。同时，它也反映了佛教对宇宙万物的独特认知和理解。
人身实相其实就是地、水、火、风四大元素组成，一旦四大分散，生命便会消逝，那么“我”又该如何呢？
有诗云：新开光明路，实行新生活，提倡旧道德，五教归一统。
又云：白藕青叶红莲花，三教原来是一家，三花聚顶白阳会，五气朝元赴龙华。
还有云：青红白阳一般同，三佛出世几人明，一佛成了千佛就，一祖成了万祖成。
有偈曰：千佛落了世，万祖降临东，不遇金线路，修行是枉然。
这便是《未来弥勒金线光明路 》所阐述的内容，其核心思想是在弥勒佛统治的后际阶段，也就是白阳劫末期，无生老母劝导世人尽早修行，并留下金线路来扶持弥勒佛，帮助众生度过末日劫难。
既然“我”迟早会面临四大分散的命运，那么不如趁早修行，乘坐船只早日渡过白阳末日劫难。这便是《白莲大法》心法总纲，它不仅是整部大法的理论依据，更是对修行目标的美好畅想。
这门大法后面则记载了一套结合了符咒、拳术、静坐、观想、气功、手印、神打种种法门的《白莲观想壮神食气图》，也是老道人让悟色好好看，好好学的东西。
看完之后，悟色也是来试一试。
盘膝而坐，结智慧印，默诵经文，心中存神观想白莲随呼吸吐纳起伏游走。
这本功法不走经脉，不住穴窍，纯以意行，要做到心中白莲常驻，已身四大为虚，白莲为实，“我”的一切供养白莲，壮大白莲，以白莲护法渡劫，成就正果。
“既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。”
“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
…………”
“遇短勿近，遇长勿远。入门引路需口授，功用无息法自修。举手不留情，当堂不让步。…………”
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，…………”
“欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生…………”
“他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”
“饿，好饿啊…………”
“爹娘，你们不要死”
“烧花鸭，烧雏鸡，烧子鹅，炉猪，炉鸭。酱鸡，腊肉，松花，小肚儿，酱肉…………”
“火锅真好吃，下次还来。”
“不抛弃不放弃。”
“打我啊，笨蛋……”
“人生百年，浮游一日，长生与我何有哉，不过又入樊笼尔。”
“正气乾坤炮。”
“超级棒棒糖。”
“大古，你既是光，也是人类。”
………………
一心既定，悟色只觉得自己脑中杂念万千，前世今生各种记忆知识不断出现，不要说观想白莲了，越练心中越是烦躁、混乱。
最开始还是以前梦想练功法，记得的武功心法，后面各种记忆里的东西都来了。
如果说以前只是思维跳跃，现在就是同时进行，一方面饥饿的记忆感受清晰无比，一方面又是以前听相声涮火锅的记忆感受，这两者居然同时存在，悟色只觉得自己又饿又饱。
脑海里动画片，电视剧，电影记忆名场面更是同时播放，简直就像是记忆活了过来。
以前自己注意不到，感受不清晰的种种心绪，喜怒哀乐同时涌上心头。
悟色只觉得自己像是分成了千百人，各有各的想法情感，结果大家还能心灵交流，感同身受。
“这大法是什么玩意？”悟色脑海中最后闪过这个念头就晕了过去。