“我肯定不会绕路，我们美国人是最讲诚信的。”

司机说不绕路真的不绕路，出租车抵达目的地，黎谱下车左右看看，确认是这里没错。

“谢谢了。多的是小费。”黎谱抽出几张钱给司机。

司机受宠若惊：“不用不用，我应该的。”

“拿着吧。以后好好工作，不要搞歪门邪道。”

“嗯。我知道了。”

司机感动地收下钱，目送黎谱远去，随着对方背影消失，越想越不对劲，忽然手腕碰到腰间的手枪才突然清醒。

艹，我不是要抢劫他的吗？

他并不知道，通过后视镜的眼神交互，黎谱对他进行了精神暗示，让他成为了一个真正的诚信司机，而不是抢劫游客的罪犯。

“嗨～先生，住店吗？我们这里的服务很好哦～”

一个个性感的夏威夷小姐站在各个酒店门前，招揽客人。

黎谱挑了一家最靠海的办理入住，洗了个澡后，裹上浴巾，来到阳台上俯瞰海滩。

或许是白天实在太晒，现在没有那天晚上看着热闹，不过沙滩上仍旧是密密麻麻的人。

以白人居多，穿着清凉趴在沙滩上暴晒，皮肤晒得发红，也不怕晒出皮肤癌。

黎谱看了一会后，躺到藤椅上休憩，脑中浮现出两个小女孩跑远的画面。

小田贡，大概率只是巧合，有个日本小女孩也刚好叫这个名字。

不过如果换算时间，她此时应该也是七八岁年纪的小孩吧。

黎谱摇摇头，甩开多余的想法，他的目的是找到鬼众道，然后彻底消灭他。

太阳渐渐向着西面移去，黎谱也从睡眠中醒来，海滩上已经有人在准备篝火了，白人的比例有所下降，其他族裔的比例上升。

黎谱睁开欢喜眼察看生物电池，果然发现人群中混杂着三三两两的妖兽。

这些妖兽和普通人一样，也在努力地工作、融入社会。

人有黑社会、良民、资本家、工人，妖兽也一样，有好的有坏的。

有人说“非我族类其心必异”。

这种说法其实是儒教为封建帝国主义服务的方便法门。

所谓“非我族类”，指的是“不服我王化者”，而非现代意义上的“民族”，本质意思是你不受我儒教统治，你就是异族、异教徒，你就该死。

儒教属于半个宗教，之所以说半个，因为儒教不拜虚无缥缈的神，而且相对尊重历史，以史为经，不会造乱七八糟的神话当了历史，这也是它在几千年农业文明中的先进之处。

但既然是半个宗教，儒教教徒同样拜偶像，只不过这个偶像实有非虚幻，他们尊圣人为神，尊皇帝为神，只要是具备大一统资格并且遵守儒教规则的“天子”，都是儒教偶像。

这也是为什么少数民族入主中原，一旦接受儒教体系，马上就“入华夏则华夏之”了，儒教中的投降派甚至会不惜举起屠刀，屠杀自己的同胞百姓。

因为儒教以阀为族，只要敢于反抗“新神”的人，哪怕是父老乡亲在儒教眼里，也根本不是“同族”，而是逆贼。

元大宗作为国际级别的大资本家，他即便是妖兽血统，但以阀的角度来来看，他才算是儒教眼中的“人”。