北宋初期沿袭唐朝宵禁制度，但宋太祖于乾德三年下诏允许开封府在“三更”之前开放夜市，对夜间活动时间限制大幅放宽。正如《东京梦华录》记载的“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。

但其他城池的宵禁并没有像汴梁那样从四更才开始，只是有所放松而已。

金国占领了北方之后，中都城内自然是存在宵禁的。

赵朔占领中都后，马上就攻略山东、河北，以及花剌子模、西夏，哪里顾得上宵禁这种小事？而且，赵朔出征在外，山东河北空虚，也的确有安全方面的需要，维持宵禁的存在。

但到了现在，蒙古军实力天下第一。

赵朔的实力，蒙古第一。

只有他打别人的份儿，没有别人打他的份儿，维持宵禁还有什么意义？

正好放开宵禁，一来让百姓更加安居乐业，二来促进经济的繁荣！

维持路灯所需的钱财也不是什么大问题。

如今柴油的成本，已经降到了十文钱一斤。再降就很难了，因为路途太过遥远，必要的运费总是要出的。以后再想进一步降低成本，只能比陆运成本低得多的海运兴起。

反正赵朔有钱，也就不等了。

说到底，那么多金银财物在赵朔的府库里发霉有什么用？倒是拿出来，用来给工匠、打工人发工资，拓宽道路，发展城市经济，才能将这些金银财物变成赵朔真正的实力。

所以，将中都变成不夜城之事，就提上了赵朔的日程。

干脆就在今天公告天下。

“谢王上隆恩！”

取消宵禁，是展现的泱泱大国的气度，是对自己实力的极度自信。

历朝历代，何等有过？就是当初宋朝的汴梁，四更开始也是有宵禁的。而他们的国度，却是将宵禁完全取消！

单从这方面，百姓们就感觉到了，这个新生的国度是多么的的强大。

就更别提，百姓们拥有了夜间的生活自由，会得到多少好处了。

而且，不夜之城的奇观，历朝历代又是何曾有过？

在场大多为中都以及附近的百姓，真是感到与有荣焉！

还有，不夜之城不用百姓出一文钱，总得有人出钱吧？表面上是官府出钱，实际就是让百姓继续分润开疆拓土的成果。

百姓们深切地感觉到，这个新兴的国度，别说和以前腐朽没落的金国不同，和什么秦汉唐宋也完全不同。

国家的命运和每个人息息相关。

毕竟，以前的太平盛世，也只是物价低廉，百姓们沾染些好处罢了。

开疆拓土关百姓们什么事？不增加赋税以充军费就算不错。

而现在，却是官府主动给予好处！

“天下兴亡，匹夫有责”，现在虽然还没有类似的话语，但类似的理念已扎根在他们的心中。

宣布完三道旨意后，赵朔下了高台，重新上马，车驾向中都行去。

其余官员、百姓，也各自回家。

反正现在天下太平，没有什么紧急事务，有什么事情明天再说。

接下来的大半年中，赵朔主要是和耶律楚材等文官一起改革官制。

原本山东河北并不是赵朔的封国，耶律楚材等官员自然也名不正言不顺，只能称“行山东河北某某”。现在这里已经是赵朔的封国，就没那么多顾忌了。

赵朔并没有采用宋国或者金国的官制，而是效仿唐朝。

唐代实行三省六部制，中书省起草政令、门下省审议、尚书省执行。三省互相制约，相权相对集中。如尚书省长官可兼任中书、门下职务参与决策。六部则隶属尚书省，职权完整且独立、

宋代则通过“二府三司制”分割相权：中书门下（政事堂）掌行政，枢密院掌军事，三司使掌财政，形成军政财三权分立格局，强化皇权。宋代六部职能被枢密院、三司等机构架空。

说穿了，宋朝就是实力不行，只能叠床架屋，层层牵制，以使皇帝的地位稳如泰山。皇帝的地位稳固了，国家却不但效率极其低下，而且出现了“冗官”的问题，最终腐化堕落，一步步走向灭亡。

赵朔要想建立一个世界性的国家，像宋朝那样叠床架、效率低下的制度完全不在考虑之内。

除了改革官制以外，就是制定一部促进移民，促进耕战、促进开拓的律法了。这事急不得，只能交给耶律楚材慢慢办，现在还没什么明显的成果。

在这大半年里，中都城的主要道路上，已经遍布煤油灯，成为了一座不夜之城。

不夜城不仅仅是奇观，还对百姓大有裨益。买不起灯油的贫困百姓，在路灯的照耀下，做些针线活，对生活不无小补。反正中都处于“天子脚下”，有无数巡逻的官兵，安全完全不成问题。

这些路灯最大作用，还是促进了中都夜市经济的繁荣。富裕一些的百姓们，晚上出门游玩逛夜市，吃喝玩乐，自己放松身心，商家得了利润，赵朔也获得了大量的税收。