张明小声对龙安心说：\"可能是巧合或者是局部小气候\"

\"不管是不是巧合，\"龙安心已经拿出手机，\"这面铜锣至少是1958年的文物，可能更早。根据《文物保护法》，发现文物必须立即报告，现场保护！\"

县文物局的人比林业局来得还快。一个小时后，两辆白色suv驶入寨子，下来五六个戴着白手套、提着工具箱的专业人员。带队的李研究员是个满头银发的学者，一听说是\"藏锣祈愿\"的铜锣，眼睛立刻亮了。

\"我在文献上看过记载！\"他兴奋地说，\"苗族古俗认为特定的声波频率能沟通神灵没想到真有实物！\"

文物保护程序立即启动。李研究员看了龙安心拍的铜锣照片后，当场打电话给省文物局申请紧急保护。林业局的王科长也被请来协商，脸色不太好看。

\"就算是文物，\"他坚持己见，\"枯树还是得砍。可以把铜锣取出来保护\"

\"不行！\"务婆突然用汉语喊道，吓了所有人一跳，\"铜锣离树灾祸来\"

李研究员若有所思：\"老人家，您是说铜锣必须留在树里？\"

阿公接过话头，吴晓梅翻译：\"藏锣祈愿的规矩——锣入树是请神，锣出树是送神。不到万不得已不能取出来\"

经过激烈讨论，最终达成妥协：林业局暂缓砍伐，由文物局牵头成立联合工作组，评估铜锣的历史价值和古树的安全风险。作为临时措施，工作组同意在古树周围搭建防护支架，同时用内窥镜和x光进一步检查树洞情况。

消息传开，寨子里一片欢腾。妇女们重新摆上新鲜供品，孩子们围着古树唱歌，连最不信传统的吴小山都松了口气：\"好歹争取到时间了\"

当晚，工作组在合作社办公室分析初步发现。x光显示树洞内不止一面铜锣，而是至少三面，分别位于不同高度，年代似乎也不同。最下面的那面最大，可能真是清代的；中间较小，估计是民国时期；最上面就是龙安心发现的这面，刻有\"1958年\"字样。

\"更神奇的是这个，\"李研究员展示铜锣特写照片，\"边缘刻有汉苗双语铭文。汉字写的是"祈雨安民"，苗文部分还在破译\"

务婆被请来协助解读。老人抚摸着照片上的苗文符号，轻声念出一段古歌：\"铜锣响三响，乌云聚东方；树根喝饱水，枝叶返青黄\"

\"这是《救树歌》！\"吴晓梅惊喜地解释，\"传说古树将死时，歌师唱这首歌能让它复活。\"

工作组决定第二天尝试非破坏性探查——用内窥镜相机深入树洞，记录铜锣全貌和铭文细节，同时采集树体样本分析死亡原因。为防止意外，林业局在古树周围搭起了坚固的防护架。

夜深了，龙安心却睡不着。他独自来到古树下，仰头望去。月光给枯死的枝干镀上一层银边，让它们像老人骨节分明的手指，伸向无尽夜空。树洞前的供品已经换了一轮——新鲜水果、糯米糍粑、一小碗米酒。不知是谁还系上几条红布带，在夜风中轻轻飘动。

\"睡不着？\"吴晓梅的声音从身后传来。她手里提着一盏小油灯，火光在风中摇曳。

\"嗯，\"龙安心轻声回答，\"我在想如果这棵树真的死了，寨子会变成什么样？\"

吴晓梅将油灯放在树根处：\"小时候外婆说，这棵树是寨子的"记事本"。每一道年轮都记着一代人的故事\"她指向树干上的一道深沟，\"这是1942年大旱留下的；那边分叉的疤痕，传说是清末土匪放火烧的\"

龙安心突然明白了村民们拼死护树的原因。在这没有文字的民族里，古树就是活着的史书，是集体记忆的物质载体。它若消失，一段历史也就随风而散了。

次日清晨，联合工作组开始正式探查。专业设备从树洞上方的小孔深入，将内部情况实时传输到电脑屏幕。当高清摄像头对准那面清代铜锣时，所有人都屏住了呼吸——锣面中央赫然铸着\"乾隆三十五年制\"七个汉字，周围是一圈精美的云雷纹。

\"真是清代的！\"李研究员激动得声音发颤，\"至少二百五十年历史！\"

更令人震惊的是苗文部分的解读。在务婆的帮助下，学者们确定那是《藏锣咒》的片段，大意是\"铜锣震，山神醒；山神醒，甘霖降\"。与1958年的铜锣铭文几乎一致，只是用词更古老。

\"这说明什么？\"王科长问，态度已经软化许多。

\"说明至少在二百五十年前，就有苗族先民通过这种方式祈雨，\"李研究员解释，\"而且1958年那次是刻意模仿古法\"

探查过程中，张明采集的树芯样本也有了初步分析结果。显微镜显示，树体内部确实感染了多种真菌，但最致命的是一种罕见的\"枫香黑腐菌\"，通常只在极端气候下活跃。

\"难怪突然枯死\"张明嘀咕道，\"可为什么偏偏是现在？\"

中午休息时，工作组播放了铜锣的声纹分析。当那段低沉的嗡鸣通过音箱传出时，奇怪的事情发生了——原本晴朗的天空突然飘来几片乌云，远处传来隐约的雷声。所有人都愣住了，连最理性的学者都露出不可思议的表情。

\"巧合吧\"李研究员强作镇定，但手明显在发抖。

只有务婆和阿公神色如常，仿佛早有预料。老人家用苗语说了句什么，吴晓梅翻译道：\"铜锣叫，云彩到。老规矩了。\"

下午的讨论会气氛完全变了。王科长不再坚持立即砍树，而是认真听取文物保护方案。最终决定：由文物局牵头申报县级文物保护单位，林业局负责古树安全评估和加固，合作社组织村民成立\"护树小组\"。

\"至于铜锣\"李研究员推了推眼镜，\"原则上应该取出保护，但考虑到民俗信仰和其他因素，暂维持原状，只做非接触式研究。\"

这个决定让所有人都满意。傍晚时分，工作组收拾设备准备离开。王科长最后一个上车，临走前突然问龙安心：\"你说今天那阵雷雨真是铜锣叫来的？\"

龙安心望向又开始放晴的天空：\"我不知道。但有时候，尊重一种文化比理解它更重要，不是吗？\"

王科长若有所思地点点头，关上了车门。

接下来的日子，古树成了全寨关注的焦点。年轻人主动学习《救树歌》，老人则配合学者记录所有关于古树的口述历史。张明迷上了声学研究，整天分析铜锣的振动频率与天气变化的关系。连吴小山都设计了一个\"古树记忆\"app，邀请村民上传与树有关的故事和照片。

最令人惊喜的是，在做出保护决定的第七天，有村民发现古树最底部冒出了几丛嫩绿的新芽——在已经宣布死亡的树干上，生命竟然重新萌发。

\"看！\"阿公激动地指着那些芽尖，\"山神听到锣声了！\"

龙安心蹲下身，轻轻触摸那些柔嫩的叶片。它们小小的，怯生生的，却在枯朽的树干上显得那么倔强，那么充满希望。就像这个寨子里的文化传承，历经风雨，伤痕累累，却总能在最意想不到的地方萌发新芽。

务婆被请来查看新芽。老人用颤抖的手捧起一抔土，撒在树根处，唱起了那首《救树歌》。这一次，连年轻的科研人员都安静地低下头，仿佛在见证某种超越理解的奇迹。

当夜，龙安心梦见自己变成了一棵树。他的根深深扎入大地，汲取着千年的记忆；他的枝干伸展向天空，触摸着未来的云彩。而在他心中，一面铜锣轻轻震动，发出穿越时空的回响。

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