“很好，很好。”陆晨赞赏道，“以你的悟性，要不了多久，就能把这千手如来掌练到炉火纯青的地步。”

“这还得多谢神仙哥哥的教导。”殷素素谦虚道。

陆晨笑了笑，没有说话。

心道：千手如来掌学成之后，后面还有拈花指等着你呢。

陆晨对殷素素只有一个要求，那就是“听话，照做，好处多多。”

他要将殷素素培养成自己最得力的助手。

“素素。”陆晨搂住殷素素的腰，在她耳边轻声道，“以后，这天下和你可就任我驰骋了。”

“好人…”殷素素媚眼如丝地看着陆晨，娇声道，“你说什么怪话呢？”

陆晨哈哈一笑，在她耳边低语了几句，惹得殷素素一阵娇羞。

这万倍经验外挂，可不仅仅能用来练武功。

用在其他地方，效果也是一样的显着。

日上三竿后。

昆仑山，光明顶。

演武场上，搭建起了一个巨大的祭坛。

今天是明教第三十三任教主阳顶天的焚寂大典。

然而，现场的气氛却显得有些诡异。

明教众人神情肃穆，但眼神中却丝毫没有悲伤之意。毕竟，在他们看来，这焚寂大典并非是真正的死亡，而是一种回归，是阳顶天的灵魂回归圣火的仪式。

对于明教而言，死亡并非终结，而是另一种开始。

这要从明教的前身说起。

明教的前身名摩尼教，又称拜火教。

是个典型的二元论一神教。传入中土后，改名明教，但其本质依旧是拜火。

而这个拜火教，可不是什么善茬。

在唐朝时期，明教就曾发动过大规模的叛乱，史称“安史之乱”。

没错，你没听错。

安史之乱的罪魁祸首，大名鼎鼎的安禄山，正是当时摩尼教教主！

安禄山波斯名“扎荦（luo，去声）山”，光明的意思，胡人称他为“光明之子”。

估计很多人都不知道这段历史。

安禄山以摩尼教为基础，发动叛乱，一呼百应。

导致大唐元气大伤，人口锐减数千万。

总而言之，明教的基因里，就流淌着暴力和叛乱的血液，是名副其实的“前科累累”。

后来，随着时间的推移，摩尼教改头换面，隐入地下，成了明教。

明教也逐渐融入了华夏文化，教义也发生了变化。

一句“怜我世人，忧患实多”，成为了明教的核心教义，展现了其悲天悯人的情怀。

到宋朝的明教教主，方腊的起义，那已算是正面的农民起义了。

但是，明教“魔教”的称呼却一直没有改变。

这是明教从大唐安史之乱时期，就流传下来的基因，是刻在骨子里的烙印，是洗不掉，抹不去的。