蒙武有些嫌弃地瞥了淳于越一眼，然后端起茶一口喝了个干净。

嗯？什么茶汤？好像有点好喝……

旁边的侍从又给蒙武倒了一盅茶。

淳于越看了许久，赵凌喝茶都喝出尿意了，这才轻咳了一声，问道：“淳于仆射，你的病好些没，还需回乡养病吗？”

淳于越茫然抬头，望着赵凌，轻轻合起书本，双膝跪地，将《论语》聚至头顶，声音带着一丝哽咽：“陛下！臣不知陛下竟熟读儒家圣学，每一处注释皆让人感慨不已，这……臣不知所言，求能常年侍奉于陛下左右。”

说完纳头便拜！

“噗！”

蒙武刚喝进去的茶水没忍住给喷了出去。

这又是什么情况？

淳于越之前畏于刀兵臣服赵凌，他是看得出的。

现在竟然五体投地的叩拜，还说出这样的话来？

儒家门生不是向来高傲吗？

你们的傲气呢？

赵凌满意地笑道：“爱卿手中之物名为纸书，上面的字则是朕用特殊的方法印出来的，此为一册，若国富民强，朕可一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民，爱卿以为如何？”

淳于越的脑中再次回想起赵凌在皇宫前说的那一番话。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

他以为此书册精贵，甚至天下仅此一册，跪赵凌，是因为他从字里行间看出赵凌是真的精读《论语》，他可能会重用儒家。

当听到赵凌说出一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民……

淳于越弯下的腰彻底站不起来了。

这个时候，他再也不想扶苏了。

或许扶苏很好，但如果赵凌说的是真的，那扶苏也就不好了……

“陛下是要在大秦传扬儒学，以儒家圣学教化百姓吗？”

淳于越何其激动，他们儒家坚定地选择扶苏，不就是因为扶苏认可儒家圣学吗？

赵凌的手段，淳于越已经见识过了。

始皇帝焚书坑儒，除了坑杀那些炼丹的方士，他其实一直都采取的依法家学说治理国家。

《商君书》中，除了打压贵族权益，重农抑商，《农战》篇中更是明确地表示诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧为混乱的源头。

他认为这十种空谈的事物一旦在国民中盛行，国君就无法指挥百姓防守,更无法指挥百姓作战。

国家如果鼓励民间流行这十种事物，如果敌人来犯,国土就一定被侵占，即使敌人不来,国家也一定会贫穷。

国家如果没有这十种事物,敌人就不敢来犯，即使敌人来了,也一定会被击退。

始皇帝重启商君之法，以儒家作为外皮，只告诉民众，儒家的君君臣臣父父子子，又以道家的权谋和策略来治理百官。

这也是为何后世之人会说秦始皇用的是愚　民政策。

嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念统治大秦，所以儒家根本所学只会选择对皇帝、贵族、士大夫有利的言论传给民众，他根本就不可能真的传扬儒家学说。

赵凌这个饼又大又圆，若纸质书籍真的能大规模推广，那就能让更多的人读书写字，儒家学说也能更好的传扬下去。

从赵凌对论语的注释可以看得出，他是真的打算重用儒家。

赵凌与淳于越四目相对，语气诚恳，认真无比地说道：“朕以为，以严酷的刑法来约束百姓不过是治标不治本，若天下百姓都深谙礼义廉耻，天下自然就不会有那么多的罪犯，百姓的生活也会跟着好起来。”