张道之不语，只是手指轻轻一点。

便见如细雨稠密般的水脉之力，竟是化作一条锁链，再次将申九千牢牢捆绑。

“漕河舆图，竟是被你得了去！”

申九千再次动弹不得。

他不解，按理来说，天师已有压运之物，那便是天师印。

为何还能被其余压运之物认可？

亦或者说，除了能调动龙虎山地脉之力外，为何还能调动漕河水脉之力？

是强行调动吗？

他就不怕被漕河水脉气数反噬？

这些困惑，在他脑海中一闪而逝。

他不得深思，毕竟，要抗衡地脉之力的束缚，以求脱身。

但张道之岂能如他所愿？

“儒讲治世。”

“佛讲众生。”

“道讲自然。”

“师父曾对我说，三教本一家，但三教修行之法各有千秋，岂能一家？”

“如今不懂，今日懂了。”

“无论是天道之力，还是地脉气数，亦或众生愿力，对应的，恰恰就是三教修行到极致后，所发挥出的术之极限。”

张道之喃喃一声。

儒家对应地脉气数，身为儒士，唯一目的，便为治世。

所谓治世，就是治理山河社稷，黎民百姓。

佛教讲愿力。

而道教之自然，便为天道之力。

其实三教术之尽头，都在于从广袤天地间获得伟力。

但如何又将这种伟力，超越术之尽头的极限？

这是让古往今来之异士最为头疼的难题。

张道之将这个难题解决了。

亦或者说，是老天师将难题解决。

那就是，以自身功德为媒介，引动三教术之极尽之力。

这时，申九千突然皱了皱眉头，

“临场悟道？”

张道之摇了摇头，“我并非得道。”

“只是，术之尽头，便可称道。”

若无下山之历程，他远远悟不到这一点。

金山寺一役，张道之与老和尚的长谈，让他悟出了凝聚众生愿力而又能化为功德的法门。

那便是——妖魔图录。

他自幼被老天师以功德之力炼体，己身已无限趋近于真正的仙人之体，也称无垢。

异士更喜欢称呼其为肉体成圣。

但张道之心里很清楚，这距离真正的肉体成圣，相距十万八千里远。

可近乎无垢的体质，足以令他将道教术法运用到极致，从而引动真正的天道之力。

这也是张道之境界不高，但实力却很强的原因。

方才那凝聚剑势的一剑，是如今此方世界，道教高手，所能演化到的术之极限。