就好像你的牙齿刚开始有些酸痛，你就知道剥卦初六爻出现。

那赶快去看医生，能填就填，能怎么样就怎么样，补，补一补，总是好一些。

不理它，牙疼不是病。

到了动摇起来，整个牙齿动摇，你怎么办？六二。

你再刷，蔑，贞凶；你吃饭再小心，蔑，贞凶。

这时候正道已经不管用了，管用还叫剥吗？

所以这样情况之下，我既不能对正道失掉信心；也不能说我坚守正道，我就一定可以避免危险，也不可以。那已经不是那种大环境了。

一方面你不要对正道失去信心；一方面你要告诉自己，我走正道也没有什么用。

那一般人就认为那不能走正道，那我就走邪道，我就投机取巧。那更惨，那就加速崩坏。

··剥··六二小象

上九——

六五— —

六四— —

六三— —

六二— —剥床以辨，

初六— —未有与也。

所以你看小象它怎么说的？剥床以辨，未有与也。

未有与也

就是它跟六五，它是不相应的。

那不相应只有靠自己，靠自己又走不通。那剥象就来了，越来越加深。

你看六二它本来是当位，因为阴居阴位。它在整个下卦里面，它是居中。

可现在处在这个大环境，是剥之下。你就算当位，你就算居中，你也无能为力。

所以有时候说我这么好，怎么也会得这种病？我这么好，这么有良心，怎么也受这个罪？因为整个大环境是剥卦。

那谁叫你生不逢时，偏偏这个时候出来做人，还是要怪你自己。

幸好幸好有个六三，六三它是不当位的。

可是呢？它跟上九是有应的，所以这个应也是很重要。

你看六三，它是阴爻，上九是阳爻。这一阴一阳，它相对应。

你会发现一群小人当中，总有少数几个人觉得是。这个君子在那里，他的风范实在是不简单，我们何必把他逼得无路可走。

你看一群到处去偷人家东西的人，偶尔也会一两个看到。这个人呢，家里已经那么穷了，我们还偷他这一点东西，算了 不要了。

现在在一群想要剥削你的人当中，就出现了六三，它非常同情上九。

它觉得我们不应该再剥下去，我们应该适可而止。

··剥··六三爻辞

上九——

六五— —

六四— —

六三— —剥之，无咎。

六二— —

初六— —

这样我们才看得懂，为什么六三它剥之，无咎。

你怎么剥都没有后遗症，就是因为坤下三个阴。只有六三，他是不跟那些小人同流合污的，那就无咎了。

你看笼子里面有两只鸡，刚开始是很平静的。

然后你很快会发现，一只鸡去啄另一只鸡。那鸡跑到哪里，啄到哪里，跑到哪里，啄到哪里，就剥的开始。

那你怎么办？你就把那只专门啄人家的鸡，把它抓出来，关到另外笼子去，再换一只过来。

两只鸡又安定不久，又开始有一只啄啄啄。

可是你弄得几只鸡在一起的时候，你会发现里面有一只鸡，它也不啄人家，它也不被人家啄，它就在那躲躲闪闪，那就是六三。

六三 就说处在剥的状况之下，我还自由自在的。反正我就不剥人家，我也不被人家剥。

他就处剥不受剥，他非常有办法。

处剥不受剥

你看金融风暴，大家都垮了，也有少数人没有垮，有啊。

每次去买什么东西回来，有人买到假的，买到不良品，他也不受罪。永远有这样子。